逆勢而行起名法
倒著寫字好看，不信你可以試一試。著名電影導演凌子風先生就有這樣一個絕招。
在日常生活和工作中，人們習慣用“正向”思維方式來思考問題，解決問題，似乎已成為分析問題的定勢。其實，如果把這種固有的思維程序倒過來，即用逆向思維的方法，便可解決許 多“正向”思維解決不了或解決不好的問題，常常會有意想不到的效果。
我們如果把那些過去已有的名字，或者過去當作借鑒參照的名字，看作是“正向”的思維結晶，即從起點推理分析至終點，那么，逆向思維法則是由終點推理分析至起點，把原來的思 維程序逆轉而成的思維方法。運用這種逆向思維法，常常可以構思出一系列新穎獨特、優美響亮的名字來。
比如“江映山”這個名字，起點是“江”到達的終點是“山”。我們把二者看成是 “正向”思維的起點。現在，我們把這種思維方向倒置過來。由姓氏“山”出發，把思維終 點落在“江”上，這就是起名構思時的逆向思維法。
逆勢而行起名法_寶寶起名
按照“山→江”的逆向思維方向，經過精心地選擇詞語，反復地試驗與審查，可以構思出下列一組姓名。
山滿江：高山倒映江中，仿佛溢出江面，隨江而動。真可謂靜中有動，動(指江)中 有靜(指山)，該名不僅音韻和諧，而且意境優美。
山扶江：兩岸高山挾江而立，仿佛扶持著江水一瀉千里；山與江同唱一首澎湃的歌，共作一幅激昂的畫，江山共舞，催人淚下，振奮人心。
山奉江：威嚴的群山之間，噴涌而出一條極富奔騰動感的大江，仿佛高山捧出大江， 牽出這條呼嘯的蛟龍，奏出一曲強勁的生命贊歌。
山育江：“山不在高，有水則靈”。山因 水而有了靈氣，水因山而有了源頭。山為水之源，江為水之匯；是群山匯水養育了祖國的大江大河，江河中流淌的正是山與江的母子之情。
山作江：江河是四面群山的得意之作。大江 之根在高山之巔，大江之血脈連著每一塊山石。比如作畫，且只管畫山中的山溪，那就是江河的源頭。
山海江：巍巍高山與海的紐帶。地球上還有什么景象比這個景象更壯觀呢?雄偉 峻峭的山，浩渺無垠的海，奔騰呼嘯的江，手挽著手，聯袂構筑成一幅精彩壯麗的圖畫。
逆勢而行，逆向思維是一種新型的思維方法，或可以借用文學評論家的一個名詞，叫做“換位思考”。它的新穎別致在于它開辟了一個廣闊的領域。用這種方法構思起名字，往往容 易得到鮮明獨特，鶴立雞群的好名字，而且一般不會產生“模仿”、“照搬”之類的思維帶來的“雷同”之弊。
男寶寶好聽的名字大全
適情——魏晉·阮籍：“夸名不在己，但愿適中情。”
樂天——《孟子·梁惠玉下》起名：“樂以天下，憂以天下。”
吉恒
心逸——《尚書·周官》起名：“花載爾偽，作德心過日休。”
瑩靜、丹桂——宋·晁端禮：“瑩無塵，素娥淡佇，靜可數，丹桂參差。”
文佳——唐·權德 《臥病容惠上人李煉師茅處士見訪團以贈》起名：“支即有佳文，新句凌碧云。”
潛心、若應——唐。韓愈：“潛心默禱若有應，豈非正直能感通。”
中天——《后漢書·劉陶傳》起名：“伏惟陛下年隆德茂，中天稱號。”
復禮——《論語·顏淵》起名：“克己復禮為仁”。
修達——《文子·上仁》起名：“故號令能下究，而臣情得上聞，百官修達，群臣輻湊。”
佰陽——《墨子·所染》起名：“舜染于許由，佰陽”。佰陽，舜士友之一，古賢人；老子字佰陽。
君誠——《禮記·中庸》起名：“君子誠之為貴”。
千乘
文新——明·湯顯祖《得吉水劉年侄同升書喟然》起名：“文情不厭新，交情不厭陳。”
明乾——《晉書·后妃傳論》起名：“滔映乾明，晉道中微。”
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
雨笠、笠煙——民國·蘇曼殊：“雨笠煙蓑歸去也”。
中正——《楚辭·離騷》起名：“耿吾既得中正”。
晰初——江淹《雜體詩·效謝靈運游山》起名：“桐林帶晨霞，石壁映初晰。”
峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。
茂庸——王儉《褚淵碑文》起名：“帝嘉茂庸，重申前冊。”“茂庸”指盛大的功業。
璧月、黛云——宋·柳辰翁《永通樂》起名：“璧月初晴，黛云遠淡。”
會凌——唐·杜甫《望岳》起名：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
齊光。《九歌·云中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。
重義——明·陳子龍《蒲生行》起名：“男兒重大義，轉盼在斯須。”
平海——清·顧炎武《精衛》起名：“我愿平東海，身沉心不改。”
天磊 (磊：眾石累積 )
雍雅——明·李東陽有：“進直日講，儀度雍雅。”
楷瑞
鳳翔——《楚辭·九辯》起名：“風愈飄翔而高舉”。
紫薇——宋·周必大：“月鉤初上紫薇花”。
承弼——南朝陳·徐陵《太極殿名》起名：“肅肅卿士，邕邕承迅。”意為承命輔佐。喻具有參與國家大事，造福民族之大志。
成城、爍金——《國語》起名：“眾志成城，眾口爍金。”
鏡宇——《后漢書·班固傳》起名：“榮鏡宇宙”。
士潔
澤民一《孟子·盡心上》起名：“得志澤加于民，不得志修身見于世。”
寒心——唐·張九齡《感遇》起名：“豈伊地氣暖，自有歲寒心。”
益堅——《后漢書·馬援傳》起名：“窮當益堅，老當益壯。”
禪意、忘言——唐·劉長卿：“溪花與禪意，相對亦忘言。”
謙君——《周易·謙》起名：“謙謙君子，有終，吉。”
弓冶——《古詩·序》起名：“家有榮業，紹其弓冶。”
公奉——《后漢書·侯霸傳》起名：“（霸）在位明察寧正，奉公不回。”奉公行事，不徇私情。
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
睿知——《宋書·樂志二》起名：“聰明睿知，圣敬神武。”意為智慧高明。
言盛、言恭——《周易·系辭上》起名：“德言盛，禮言恭。”
信誠——宋·王安石《商鞅》起名：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕。”
諾良——唐·盧照鄰：“百金孰為重，一諾良菲輕。”
良壁、逾瑩、晶瑩——清·鄭世元《感與雜詩》起名：“他山有礪石，良壁逾晶瑩。”
可人——《禮記·柔記下》起名：“其所與游避也，可人也。”
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紅英——南北朝·謝眺《王孫游》起名：“綠草蔓如絲，雜樹紅英發。”
柳穎
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
晶宜
靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
愛愛——《詩·衛風·兔愛》起名：“有免愛愛，雉離于羅。”
紫霜、霜錦——清·袁牧《楊花曲七章河南道上作》起名：“飛花編繞紫游韁，輕似吳錦淡似霜。”
彥歆 彥：古代指有才學有德行的人 歆：心悅，歡愉
家玉
華君
玥婷 (玥：傳說中一種神珠 婷：美好 )
燕婉。《邶風·新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。
紅絹——唐·白居易《異月季花》起名：“辭枝朱粉細，履地紅絹薄。”
雪麗（美麗如雪）
紅影——宋·周邦彥《雙頭蓮》起名：“一抹殘霞，幾行新雁，天染云斷，紅迷陣影，隱約望中，點破晚空澄碧。”
君纓——南北朝·沈約《新安江至清淺深見底貽京邑同好》起名：“愿以曝溪水，沾君纓上塵。”
怡悅 （文靜宜人）
銘馨
婉玗（婉寓意“和順、溫和”“玗“寓意“美好”）
妍捷——《舊唐書·裴行儉傳》起名：“未嘗輒書，不技筆墨而妍捷者，唯余及虞世南。”
云晴——清·章藻功《晚游西湖》起名：“云漏晴光一縷斜，紛紛歸逐七香車。”
慧妍 慧：智慧 妍：美好
雪嫻 (嫻：嫻淑 )
新蘭
艷雪——明·高啟《聽教坊舊妓郭芒卿弟子陳氏歌》起名：“鄉陛花驚飄艷雪，文梁風動委芳塵。”
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
笑薇 微笑
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
洵美。《邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。《鄭風·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
紅暮——宋，楊萬里《讀退之李花詩》起名：“近紅暮看失燕脂，遠白霄明雪色奇。”
文姣——《西京雜記》起名：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。”
金月——清·樂鈞《一剪梅》起名：“日似金丸，月似金盤。”
倩兮
紫絨——唐·眺華《贈楊達》起名：“金刀剪紫絨，與郎作輕履。”
祥慧
丹衍——晉·左思《嬌女行》起名：“濃朱衍丹唇，黃吻瀾漫赤。”
紅玉——宋·晏殊《玉樓春》起名：“雪香濃透紫檀槽，胡語急隨紅玉腕。”
紅蕊——南北朝·簡文帝《烈燈賦》起名：“競紅蕊之晨舒，蔑彤螢之錯鶩。”
明睿——《逸周書·謚法》起名：“聰明睿哲曰獻”。
華如——隋·李孝貞《園中雜詠桔樹類》起名：“白華如皚雪，朱實似懸金。”
明珂
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
天瑜( 瑜：美玉 )
心宜
玉波
絮塵——南朝·梁·蕭綱《詠柳》起名：“花絮時隨鳥，風枝屢拂塵。”
月眉——五代·馮延已《清平樂》起名：“黃昏獨倚朱闌，西南新月眉彎。”
彤萱 彤：紅色 萱：一種忘憂的草
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