出自詩詞典籍的帥氣男寶寶名字大全
偉壯--名字來自于《北史•薛彪子傳》：“彪子姿貌壯偉，明斷有文風。”
魁閎--曾鞏《寄歐陽舍人書》：“世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進于門。”
偉奇--《史記•留侯世家》：“余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。”
僳佶--唐•李商隱《嬌兒詩》；“豪鷹毛則力，猛馬氣估傈。”
作成--明•陸容《菽國雜記》：“季考月試，賞罰分明，弟子多所作成。”
作本--名字來自于《管子•君臣下》：“齊民食于力，則作本。”
作甘--宋•范仲淹《稼墻惟寶賦》：“徒聞賈禍之辱，莫見作甘之德。”
亙年--名字來自于《南齊書•禮志上》：“亙年四百，竟無成典。”
成鑠--《國語》引顏：“眾心成城，眾口鑠金”。
茹之--《詩•大雅•丞民》：“柔則茹之，剛則吐之。”
笑輕--名字來自于宋•黃公度：“寸陰自古千金重，一笑人間萬慮輕。”
靜安--宋•戴復古《處世》：“萬事盡從忙里錯，一心須向靜中安。”
千載--宋•王安石《浪淘沙》：“興亡只在笑談中，直至如今千載后，誰與爭功？”
達知--晉•張協《詠史》：“達人知止足，遺榮忍如無。”
千葉--名字來自于《晉書•赫連勃勃載記》：“孰能本枝千葉，重光于萬祀。”
一塵--晉•葛洪《神仙傳•丁約》：“儒謂之性，釋謂之動，道謂之塵。”道家一世為“一塵”。另，佛教把色、聲、香、味、觸、法為“六塵”，修行至真性不為六塵所惑稱“一塵不染”。
協睦--《書•周官》：“以安和天下眾民，使小大皆協睦。”
今古--唐•李白《把酒問月》：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”
光顏--《無量壽經》：“今日世尊諸要悅豫，姿色清凈，光顏征顏巍巍如明凈鏡。”
光遠--名字來自于《國語•楚語下》：“其智能上下比義，其圣能光遠宣朗。”
世濟--《周書•文帝紀上》：“或州鄉冠冕，或勛庸世濟。”
世祉--《南齊書•樂志》：“靈慶纏世祉，鴻烈永無窮。”
雍雅--明•李東陽有：“進直日講，儀度雍雅。”
笪初--南朝•梁•王基《晚春賦》：“望初笪之傍嶺，愛新荷之發池。”
友恭--宋•曾敏行《獨醒雜志》中有：“友恭之大義”。
延齡--名字來自于南朝•梁•簡文帝《謝賚長生未啟》：“食乃民天之貴，粘有延齡之名。”
建年--名字來自于唐•劉知幾《史通•編次》：“而居攝建年，不編平記之末。”
平逵--左思《魏都賠》：“廓三市而開廛，籍平逵而孔達。”
平康--名字來自于《魏書•任城王云傳》：“平康之世，可以寄安。”平康是安定、平安的意思。
平陽--《西游記》：“下西坡，乃是一段平陽之地。”
平雅--名字來自于晉•葛洪《抱樸子•行品》：“恂雅致”。
承化--唐•韓愈《后廿九日復上宰相書》：“其所輔理承化之功，又盡章章如是。”
承基--晉•袁宏《三國各臣序贊》：“三五迭隆，歷史承基。”
精乾--《宋史、樂志七》：“日月星辰，皆乾之精。”
續承--《后漢書•順帝紀》：“承續祖宗無窮之烈，上當天心，下冒民意。”
承寧--《左傳•成公十三年》中有：“其承寧諸侯以退”之句，意為安寧和平之意。
承澤--《淮南子•修務訓》有：“被德承澤”之語。意為蒙受恩澤。
運承--晉•孫楚《為石仲容與孫皓書》：“太祖承運，神武應期。”意為秉受天命。
化生--《易•咸》：“天地感而萬物化生”，含化育生長之意。另，佛教“四生”之一，為借業力而思至出現者。《大乘義章》：“言化生者，如諸天籌，無所依托，無而忽起，名曰化生。”
南山--《詩•小雅•節南山》：“節彼南山，維石嚴嚴。”有“壽比南山”之語，意為健康長壽。
胤緒--名字來自于唐•吳兢《貞觀政要•忠義》：“然其胤緒，或當見存。”指后繼有人。
乘化--唐•陳子昂《感遇》：“音然遺天地，乘化入無窮。”意為順其自然。
吏隱--名字來自于宋•王禹 《游虎丘》：“我今方吏隱，心事好函編。”意為淡泊利祿功名，雖官后而懷常人之心境。
充周--名字來自于清•劉大魁《沈劉詩序》：“太息之聲，充周郁積。”意為充滿、充足。
修森--明•劉基《郁離子•九難》；“秀木修森以夏涼”意為高大繁茂。
俊逸--唐•杜甫《春日憶李白》：“清新庚開府，俊逸輔相之材。”
俊健--名字來自于唐•鄭處海《明皇雜錄》：“紫之俊健，黃門之端秀。”
俊舉--《南史•劉孝威傳》：“氣凋爽逸，風儀俊舉。”
茂修--《墨子》：“必擇木之修茂者立以為業社”。
保寧--唐•黃延《授薛稷中書侍郎判》“保寧王室，厥功茂矣。”
盈保--名字來自于清•譚獻《（養吉齋叢錄）序》：“保泰持盈，胥可言外得之。”
充澤--北齊•顏之推《顏氏家訓•風操》：“頗有膚色充澤”意為豐潤。
澤先--宋•陸游《讀蘇叔黨汝州北上雜詩次其韻》：“先澤儻未哀，豈無五秉栗？”
健率--《北齊書•張保洛傳》：“保洛少率健，養弓馬。”
露承--漢•班固《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。”
健捷--元•齊祁《歸潛志》：“獻之少輕俊，文章健捷，尤工樂章。”