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五行學(xué)說(shuō)的起源以及五行基礎(chǔ)知識(shí)

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五行學(xué)說(shuō)的起源以及五行基礎(chǔ)知識(shí)

2016-4-23   太極魚(yú)起名網(wǎng)   

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五行,是指"木、火、土、金、水"五種構(gòu)成物質(zhì)的基本元素。中國(guó)古代哲學(xué)家用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體概念,旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō),五行是原始的普通系統(tǒng)論。五行應(yīng)用非常廣泛,在歷法,中醫(yī)學(xué),社會(huì)學(xué),哲學(xué),起名算命等方面都有應(yīng)用。

五行學(xué)說(shuō)的起源


五行學(xué)說(shuō)最早出現(xiàn)在黃老、道家學(xué)說(shuō)中,旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的物質(zhì)組成學(xué)說(shuō),與西方古代的地、水、火、風(fēng)四元素學(xué)說(shuō)類似,是集哲學(xué)、占卜算命、歷法、中醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)于一身的理論。
五行系指古人把宇宙萬(wàn)物劃分為五種性質(zhì)的事物,也即分成木、火、土、金、水五大類,并叫它們?yōu)椤拔逍小薄T缫?jiàn)《尚書(shū)·洪范》記載:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤(rùn)下,火曰炎上,木曰曲直(彎曲,舒張),金曰從革(成分致密,善分割),土愛(ài)稼穡(意指播種收獲)。潤(rùn)下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”這里不但將宇宙萬(wàn)物進(jìn)行了分類,而且對(duì)每類的性質(zhì)與特征都做了界定。后人根據(jù)對(duì)五行的認(rèn)識(shí),又創(chuàng)造了五行相生相克理論,這個(gè)理論主要體現(xiàn)在“五行生克”定律上面。

五行相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進(jìn)的關(guān)系;具體是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相克,則與相生相反,是指兩類不同屬五行性事物間之關(guān)系是相互克制的;具體是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。

五行學(xué)說(shuō)的起源以及五行基礎(chǔ)知識(shí)
五行學(xué)說(shuō)的起源以及五行基礎(chǔ)知識(shí)

五行初始含義

金——金屬;
木——植物;
水——液體;
火——熱能;
土——土地;


五行相生


木→火→土→金→水
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木
木生火:木干暖生火;
  火生土:火焚木生土;
  土生金:土藏礦生金;
金生水:金銷熔生水;
水生木:水潤(rùn)澤生木。

五行相克:


金→木→土→水→火(物極必反)
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
剛勝柔,故金勝木;因?yàn)榈毒呖煽撤?shù)木;(兵器、剪刀不宜放床頭)
專勝散,故木勝土;因?yàn)槟緲犊刹暹M(jìn)土里;木材
實(shí)勝虛,故土勝水;因?yàn)榈虊慰勺柚顾鳎皇?/div>
眾勝寡,故水勝火;因?yàn)榇笏上缁鹧妫蝗?/div>
  精勝堅(jiān),故火勝金;因?yàn)榱一鹂扇刍饘佟?/div>
看似相克,其實(shí)是相生,木克土生火,水克火。(冰)亥克水。

天干與五行、方位的關(guān)系:

  甲為棟梁之木,東方。乙為花果之木,東方。
  丙為太陽(yáng)之火,南方。丁為燈燭之火,南方。
  戊為城墻之土,中方。己為田園之土,中方。
  庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。
  壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。

五行與方位、天干、顏色、神獸的關(guān)系:

  木:東方:甲乙:綠色:青龍
  金:西方:庚辛:白色:白虎
  火:南方:丙丁:紅色:朱雀
  水:北方:壬癸:黑色:玄武
  土:中央:戊己:黃色:黃麟

五行與八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系

  金---乾、兌: 乾為天,兌為澤;
  火---離: 離為火;
  木---震、巽: 震為雷,巽為風(fēng);
  水---坎: 坎為水;
  土---艮、坤: 艮為山,坤為地。

五行與地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系

  (1)地支三合:
  子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(雞)、丑(牛)合金局;
  寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局;亥(豬)、卯(兔)、未(羊)合木局。
  (2)地支六合:
  子(鼠)與丑(牛)相合化土,寅(虎)與亥(豬)相合化水,
  卯(兔)與戌(犬)相合化火,辰(龍)與酉(雞)相合化金,
  巳(蛇)與申(猴)相合化水,午(馬)與未(羊)相合化日月。
  (3)地支與五行、方位的關(guān)系:
  子(鼠)屬陽(yáng)水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。
  寅(虎)屬陽(yáng)木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。
  巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽(yáng)火,南方。
  申(猴)屬陽(yáng)金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。
  辰(龍)、戌(犬)屬陽(yáng)土,中方;
  丑(牛)、未(羊)屬陰土,中方。

五行天文

五星古稱五緯,是天上五顆行星,木曰歲星,火曰熒惑星,土曰鎮(zhèn)星,金曰太白星,水曰辰星。五行運(yùn)行,以二十八宿舍為區(qū)劃,由于它的軌道距日道不遠(yuǎn),古人用以紀(jì)日。五星一般按木火土金水的順序,相繼出現(xiàn)于北極天空,每星各行72天,五星合周天360度。根據(jù)五星出沒(méi)的天象而繪制的河圖,也是五行的來(lái)源。因在每年的十一月冬至前,水星見(jiàn)于北方,正當(dāng)冬氣交令,萬(wàn)物蟄伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后,火星見(jiàn)于南方,正當(dāng)夏氣交令,地面上一片炎熱,火行的概念就是這樣形成的。三月春分,木星見(jiàn)于東方,正當(dāng)春氣當(dāng)令,草木萌芽生長(zhǎng),所謂“春到人間草木知”,木行的概念就是這樣形成的。九月秋分,金星見(jiàn)于西方,古代以多代表兵器,以示秋天殺伐之氣當(dāng)令,萬(wàn)物老成凋謝,金行由此而成。五月土星見(jiàn)于中天,表示長(zhǎng)夏濕土之氣當(dāng)令,木火金水皆以此為中點(diǎn),木火金水引起的四時(shí)氣候變化,皆從地面上觀測(cè)出來(lái)的,土行的概念就是這樣形成的。

五行地理
五行學(xué)說(shuō)里,南方屬于火,東方屬于木,北方屬于水,西方屬于金,中衛(wèi)屬土,協(xié)助金木水火的平衡。

季節(jié)關(guān)系
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式。
春天屬木,代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。春天,花草樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛,樹(shù)木的枝條向四周伸展,養(yǎng)料往枝頭輸送,所以春屬木。
夏天屬火,代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式。火的特點(diǎn)就是向上,夏天各種植物向上生長(zhǎng),長(zhǎng)勢(shì)迅猛,所以夏屬火。
長(zhǎng)夏屬土,長(zhǎng)夏是夏和秋之間的一段過(guò)度期,天氣濕熱,莊稼走向成熟的一段時(shí)期,所以長(zhǎng)夏屬土。
秋天屬金,代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固,秋天收獲,人們儲(chǔ)蓄糧食為過(guò)冬作準(zhǔn)備,樹(shù)葉凋落,所以秋屬金。
冬天屬水,代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流,冬天萬(wàn)物休眠,為春天蓄積養(yǎng)料,所以冬屬水.
古人認(rèn)為一年可細(xì)分為五季,分別對(duì)應(yīng)木、火、土、金、水五行。

五行時(shí)間
干支歷是以60組各不相同的天干地支標(biāo)記年、月、日、時(shí)的一種歷法,是中國(guó)所特有的陽(yáng)歷。它以立春為歲首,年長(zhǎng)即回歸年,用二十四節(jié)氣劃分出十二個(gè)月,沒(méi)有閏月。干支歷能反映出一年四季的氣候變化。
所以干支歷的月份按五行來(lái)說(shuō):
寅、卯、辰月屬木,主宰春季,代表東方;
巳、午、未月屬火,主宰夏季,代表南方;
申、酉、戌月屬金,主宰秋季,代表西方;
亥、子、丑月屬水,主宰冬季,代表北方;
辰、未、戌、丑單個(gè)而言都屬土,為四方土,主宰四季最后一個(gè)月。

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