孩子起名與陰陽五行風(fēng)水學(xué)的關(guān)系
大腹便便的你是不是已經(jīng)考慮給寶寶起名了？也許心里也在嘀咕，給孩子起名時(shí)，需不需要參考一下陰陽五行？聽說每個(gè)人的生辰八字決定了他的五行。萬一孩子五行缺點(diǎn)什 么，名字里也好給他（她）找補(bǔ)找補(bǔ)呀！總之，為了心愛的寶寶，你也許和大多數(shù)人一樣：寧可信其有，不可信其無。
可是，要弄懂陰陽五行實(shí)在不容易！身邊一時(shí)也可能找不到這方面的專家，為此，我們查閱了相關(guān)資料，為你做一個(gè)簡單的介紹，以便于你參考。
時(shí)下姓名學(xué)中比較流行的起名、測名方法，分為五行和五格兩種。
寶寶起名與陰陽五行風(fēng)水學(xué)的關(guān)系
☆五行起名
五行姓名學(xué)，就是把姓名中的漢字，按字的結(jié)構(gòu)，分為金、木、水、火、土五大類。這種分類，來自于中國古代。
約在中國古代的周朝，形成過一本書，就是《易經(jīng)》，里面表述了中國先人們對世界萬物及其變化的認(rèn)識(shí)。此后的綿延兩千多年時(shí)間里，后人們對《易經(jīng)》反復(fù)研究，形成了 專門的“易學(xué)”，并逐漸分化成兩大流派，一派著重發(fā)掘《易經(jīng)》的哲學(xué)價(jià)值，中國的各種哲學(xué)流派大都源于此。另一派著重研究《易經(jīng)》的占卜算卦作用，姓名學(xué)中的測字，即源 于此，并流傳至今。
古人認(rèn)為，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動(dòng)下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構(gòu)成了整個(gè)物質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變 化之中。只有五行平衡協(xié)調(diào)，世界萬物才能和諧有序，興隆昌盛。用到姓名上，取其生生相息，代代相傳，綿延不絕，扶正避邪之意。
按此理，中國古代的
易學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，宋、元、明、清以來，有一本流行比較廣泛的《梅花易數(shù)》占卜測字書，就記 載了這種分類，具體分類如下：
木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、艸、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等。
火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、光、日等。
土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。
金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等。
水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等。
你家寶寶若是想?yún)⒄贞庩栁逍衼砥鹈环猎诖俗餍┙梃b。當(dāng)然，命里缺水還是缺金，要算過生辰八字才能知道。
☆五格起名
再說說五格姓名學(xué)，這是18世紀(jì)末19世紀(jì)初，日本學(xué)者雄崎健翁將姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立的，其源頭也是來自《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說。
這種學(xué)說，根據(jù)人的姓名筆劃來推斷命運(yùn)，它主要根據(jù)陰陽五行相生相克的關(guān)系，將人的姓名分為五格來解釋命運(yùn)。其中，天格代表父母的命運(yùn)；地格代表自己的前運(yùn)（以38 歲為界限）；人格是自己的主運(yùn)；外格是自己的副運(yùn)；總格是自己的后運(yùn)。
五格的算法比較繁瑣，筆劃要求必須按照《康熙字典》中的繁體字演算，還要分單姓雙姓、單名雙名等等。總的來說，就是算出姓名的筆劃數(shù)字，按照要求進(jìn)行一番加減，得 出每一格的數(shù)字，再去對照現(xiàn)成的五格數(shù)理表，查出是兇，是吉，還是半兇半吉，以便決定哪個(gè)字可用，哪個(gè)字不可用。
也有學(xué)者認(rèn)為，五行與五格起名法，說法片面陳舊，沒有科學(xué)依據(jù)，都是封建迷信和糟粕，不足取。見仁見智，相信你自己會(huì)做取舍。我們這里，只是做了一個(gè)簡單介紹，你 若還有更大興趣深入了解，可以去查閱我們后面所注的幾本參考書。當(dāng)然，也可以去找專業(yè)的起名師幫助
寶寶起名，我們的《大參考》欄目，將會(huì)為你提供更多的路徑去尋找?guī)椭?。
風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)-什么是風(fēng)水
風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨瞿埽褪橇鲃?dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學(xué)問。