八格者:正財(cái)格、偏財(cái)格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格是也。
此篇我們主要說(shuō)說(shuō)外格。
論命由陰陽(yáng)五行干支之生克，進(jìn)而取八格與用神，已可十得八九。然尚越出常理，非八格所通及者，遂有外格之設(shè)。外格名目繁多，現(xiàn)擇其通于理而可信的，分論于下。
曲直格的八字：
曲直格的構(gòu)成：命局甲乙日干，生于春月。支全寅卯辰東方，或亥卯未木局，無(wú)庚辛申酉等字。如：壬寅 癸卯 甲辰 甲子甲木生于卯月，支全寅卯辰東方，一片秀氣，天干又得壬癸甲資生比輔，全無(wú)庚辛申酉之沖克，是為曲直格。曲直格之用神，既已格成曲直格，則其秀氣完全萃聚于日干之木。即以木為用神，忌金克伐，喜水木相助，見火吐秀亦善，逢土為財(cái)，有火則不妨。
炎上格的八字：
炎上格的構(gòu)成：丙丁日干，生于夏月。支全巳午未南方，或寅午戍火局，無(wú)壬癸亥子等
字。如：丁巳 丙午 丙寅 乙未 丙火生于午月，支全寅巳午未南方，一片真火之氣，天干又得
乙丙丁資生比輔，全無(wú)壬癸亥子之沖克，是為炎上格。炎上格之用神，既已格成炎上格，則其
秀氣完全萃聚于日干之火。即以火為用神，忌水克伐，喜木火相助，見土吐秀亦善，逢金為財(cái)
，有土則不妨。
從旺格的八字：
從旺格的構(gòu)成：命局四柱皆比劫。絕無(wú)官殺之制，或有印綬之生，是旺之極者，只得從其旺神。如：癸卯 乙卯 甲寅 乙亥甲木生于仲春，支逢兩卯之旺，寅之祿，亥之生，干有乙之比劫，癸之印，旺之極矣。無(wú)財(cái)官傷食可取，唯有作從旺論矣。從旺格之用神。既已格成從旺格，即以比劫為用神，喜印綬比劫之生助。逢官殺謂之犯旺，兇禍立至，遇財(cái)星眾利相爭(zhēng)，九死一生。若局中印輕，逢食傷不妨。
從強(qiáng)格的八字：
從強(qiáng)格的構(gòu)成：命局四柱印綬重重，比劫亦多，日主又不失令，絕無(wú)一點(diǎn)財(cái)星官殺之氣，謂之二人同心。宜順而不宜逆，則即從強(qiáng)可也。如：壬子癸卯 甲子 甲子 甲生卯月，值最旺之鄉(xiāng)，干見壬癸之印，地支又子水三朋，財(cái)官絕跡，強(qiáng)之極矣。舍從強(qiáng)之外，無(wú)其他善策。從強(qiáng)格之用神。既已格成從強(qiáng)格，即以強(qiáng)為用神（可以印綬與比劫并用）。逢比劫印綬順其強(qiáng)神，最為吉利。食傷以有印綬神克而必兇，見官殺財(cái)星，謂之觸怒強(qiáng)神，勢(shì)尤殆矣。
稼穡格的八字：
稼穡格的構(gòu)成：命局戊已日干，生于四季月，支全辰戍丑未，或四柱純土，而無(wú)甲乙寅卯等字。如戊戍 已未 戊辰 癸丑戊土生于未月，支全辰戍丑未一片土氣，天干又得戊已比輔，全無(wú)甲乙寅卯之沖克，是為稼穡格。稼穡格之用神，既已格成稼穡格，則其秀氣完全萃聚于日干之土。即以土為用神，忌木克伐，喜火土相助，見金吐秀亦善，逢水為財(cái)，有金則不妨。
從革格的八字：
從革格的構(gòu)成：命局庚辛日干，生于秋月。支全申酉戍西方，或巳酉丑結(jié)成金局，無(wú)丙丁午未等字。如：戊申 辛酉 庚戍 乙酉庚金生于酉月，地支全申酉戍西方，一片金氣。天干又得戊辛資生比輔，全無(wú)丙丁午未之沖克，是為從革格。從革格之用神，既已格成從革格，則其秀氣完全萃聚于日干之金。即以金為用神，忌火克伐，喜土金相助，見水吐秀亦善，逢木為財(cái)，有水則不妨。
潤(rùn)下格的八字：
潤(rùn)下格的構(gòu)成：命局壬癸日干，生于冬月。支全亥子丑北方，或申子辰結(jié)成水局，無(wú)戊已未戍等字。如：壬申 壬子 壬辰 庚子壬水生于子月，地支申子辰結(jié)成水局，天干又得庚壬資生比輔，無(wú)戊已未戍之沖克，是為潤(rùn)下格。潤(rùn)下格之用神，既已格成潤(rùn)下格，則其秀氣完全萃聚于日干之水。即以水為用神，忌土克伐，喜金水相助，見木吐秀亦善，逢火為財(cái)，有木則不妨。
從財(cái)格的八字：
從財(cái)格的構(gòu)成：命局日主衰弱，生當(dāng)財(cái)月，理取正偏財(cái)為格。而地支純屬財(cái)?shù)兀蚪Y(jié)財(cái)局。天干再透出生財(cái)輔財(cái)之字，日干卻無(wú)一點(diǎn)生旺之氣，不能任財(cái)，只得從之。如：庚戍 乙酉 丙申 已丑丙火日干生于酉月死地，正財(cái)提綱，地支又全成申酉戍財(cái)?shù)兀旄梢夷颈桓希淹劣稚?cái)，日干全無(wú)一點(diǎn)生氣，難以任財(cái)，是為從財(cái)格。從財(cái)格之用神。既已格成從財(cái)格，則其秀氣完全萃聚于日干所從之財(cái)。即以財(cái)為用神，喜傷食財(cái)之邦扶，忌比劫剝奪。也忌印之助身，逢官不妨。
從殺格的八字：
從殺格的構(gòu)成：命局日主衰弱，殺旺而多，無(wú)印滋身。身實(shí)不能任殺，只得從之。如：戊戍 辛酉 乙申 乙酉乙木日干生于酉月死地，年日時(shí)支又皆墓絕之鄉(xiāng)，七殺當(dāng)令，乙木日干全無(wú)一點(diǎn)生氣，難以任殺，是為從殺格。從殺格之用神。既已格成從殺格，則其秀氣完全萃聚于日干所從之殺。即以殺為用神，唯與八格用殺者不同，喜財(cái)殺滋生，忌印之泄殺生身，劫比抗殺也非宜。按日主衰弱，官旺而多，無(wú)印滋身，身實(shí)不能任官，可作以官格論。其用神之喜忌，與從殺格同。
從兒格的八字：
從兒格的構(gòu)成：命局日主衰弱，無(wú)印生身，傷食當(dāng)旺，或且天干結(jié)黨。地支合局，身實(shí)不能任其盜泄，只得從之。傷食為我所生，故名從兒格。如：丁卯壬寅 癸卯 丙辰癸水生于孟春，木旺乘權(quán)，支全寅卯辰東方一氣，四柱絕金。日主有泄無(wú)生，實(shí)不能任此旺木。不得已而從之，從兒格成矣。從兒格之用神。既已格成從兒格，即以傷食為秀氣，為用神可也，不怕比劫。蓋比劫仍去生助傷食也。喜逢財(cái)星，謂之兒又生兒，仍得輾轉(zhuǎn)生育，秀氣流行矣。逢官殺不利，蓋官殺克身，勢(shì)必為已之害耳。況官殺與食傷，八字上又屬水火不容。最忌印綬，因印能克制傷食也。逢傷食為助用神，自也可愛。
化氣格的八字：
化氣格的構(gòu)成：甲日已時(shí) 已日甲時(shí) 甲日已月 已日甲月 生辰戍丑未月，不見木，為化土格。乙日庚時(shí) 庚日乙時(shí) 乙日庚月 庚日乙月生巳酉丑申月，不見火，為化金格。丙日辛?xí)r 辛日丙時(shí) 丙日辛月 辛日丙月 生申子辰亥月，不見土，為化水格。丁日壬時(shí) 壬日丁時(shí) 丁日壬月壬日丁月 生亥卯未寅月，不見金，為化木格。戊日癸時(shí) 癸日戊時(shí) 戊日癸月 癸日戊月 生寅午戍月，不見水，為化火格。如命局：戊辰 壬戍甲辰 已巳 甲木生于九秋，土旺乘權(quán)，甲已合而化土，不見他木，則無(wú)克破，而格局純粹矣。甲申 癸酉 乙丑 庚辰乙庚合而化金，時(shí)在仲秋，化神得令，四柱無(wú)火之克破，亦杰出之造也。甲辰 丙子 辛丑 壬辰冬水方旺，丙辛合而化水，又見壬水元神美妙無(wú)倫。辰丑皆濕潤(rùn)土，不以克破論也。已卯 丁卯 壬午 癸卯丁壬合而化木，因在仲春，為木之最旺時(shí)令，格局更粹，八字無(wú)金，尤為可貴！丙戍 戊戍 癸巳 甲寅戊癸合而化火，雖不在夏火當(dāng)旺之令，然有丙巳兩火之引化，甲寅 兩木之助比，且不見水星之克，自也化而有余之象。
八字外格篇結(jié)論
考八字有外格之設(shè)，無(wú)非為越出常情也。然越出常情，也得有規(guī)矩存焉。否則雜亂無(wú)章，直為下命耳。上述處外格，雖廖廖無(wú)幾，但皆秉一氣之旺。而殊嚴(yán)格規(guī)律者，非若他格之救諸迂回曲折，或散漫無(wú)紀(jì)也。今請(qǐng)一一言之。建祿格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上潤(rùn)下，從革稼穡等格，亦得時(shí)令之旺。而成局成方，較有秩序者也。從財(cái)、從官、從殺、從兒、從旺、從強(qiáng)等格，亦一氣之旺。唯旺于從神，非日主本身之旺耳。化氣格乃以化神之得旺而成立。簡(jiǎn)要言之，異途而同歸，皆成于一旺字也。若身旺而月非祿刃，如命局身旺，而支僅亥未或卯辰，以致曲直不全，從官旺而有根，從兒而有官印，從旺從強(qiáng)而略帶財(cái)官，合化而不得時(shí)令，是皆下等之命。豈可與各外格同日而語(yǔ)哉。毫厘千里之別，不可不慎察也，化氣格變化變幻較多，但亦通于理者，唯不易推究耳。如已合甲仍是土，庚合乙仍是金，然單已之土，丁壬丙見，自以財(cái)印論。合甲之土，丁壬兩見，即以木論矣。獨(dú)庚之金，戊癸而見，自以印傷論，合乙之庚，戊癸兩見，即以火論矣。蓋日主即因合而化，則他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化論。因支中所藏人元不止一字，再兼他支復(fù)雜錯(cuò)綜，化不勝化矣。或有詢從旺與從強(qiáng)，有何分別，此秘昭然兩義。從旺者，本身之旺也，印綬不過(guò)為其賓也。從強(qiáng)者，身與印平均，而神皆旺也。