蘇姓男女寶寶生辰八字起名大全及蘇姓取名

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　　出自高陽。《蘇洵族譜》云：“蘇氏之先，出于高陽。高陽之子為稱，稱之子曰老童。老童之子生重黎及吳回。吳回生陸終。陸終生子六人，長曰礬，為昆武。昆武始姓己姓，其后為蘇、顧、溫、董。”后蘇氏繁衍于河南、河內，逐漸成為人數眾多的一姓。

　　另一支蘇姓出自少數民族。漢代遼東烏垣有蘇姓。又據《魏書官氏志》記載，北魏拔略氏改蘇姓。

    生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字，故稱。生辰八字在漢族民俗信仰中占有重要地位，古代漢族星相家據此推算人的命運的好壞。八字預測術在實踐中不斷發展，從李虛中的三柱、到徐子平的四柱，到人體生物節律學傳授的四柱太陽律月亮律，每一個階梯的遞進，都包含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出。

    要得到正確的出生時間，古代漢族人民認為在白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間。在歷書中，年的干支與日的干支基本都有，而月與時的天干可以依據年、日的干支按口訣推算得出。

　　我們在看八字選用神時，主要從結合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強的那個五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行（即命局中最需要的那個五行）。用神選準了，就準確度高，用神選錯了，就測不準。四柱取用神的原則，是強者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之，順之。所以我們在起名字、算命的時候，就一定要先找準用神，因為用神才是一個名字的關鍵。八字起名

　　山西：祈州蘇氏族譜不分卷蘇氏族譜不分卷

　　江蘇：常州蘇氏族譜十八卷、常州蘇氏族譜不分卷、江陰澄江蘇氏族譜二十二卷首一卷、常熟琴川蘇氏支譜四卷

　　浙江：象山昌國蘇氏宗譜二卷、遂昌蘇氏宗譜、饉縣饉竹莊蘇氏宗譜三卷

　    安徽：蘇氏族譜四十八卷、休寧新安蘇氏族譜十五卷、休寧新安蘇氏族譜四卷、休寧新安蘇氏重修族譜十卷附三卷

　　福建：同安蘇氏族譜不分卷、晉江湖子蘇氏族譜不分卷、安溪清溪珍田蘇氏族譜一卷、安溪清溪湖山恒產張蒼蘇氏譜不分卷

　　江西：波陽蘇氏出修總撲三卷圖書館二卷

　    河南：太康蘇氏家乘二卷、許昌蘇氏家乘一卷、許昌蘇氏家乘二卷、鄢陵蘇氏家乘三卷、鄢陵蘇氏家乘六卷

　　湖北：武昌蘇氏宗譜卷

　　湖南：瀏陽蘇氏武功修族譜三十一卷首二卷末一卷、蘇氏次修宗譜卷

　　廣東：蘇氏族譜附武功書院世譜十卷附三卷、番禺蘇氏房譜不分卷、南海蘇氏族譜十卷

　　四川：眉山蘇氏族譜一卷 

 

    據有關史書及蘇氏族譜記載，蘇氏世居河內，先秦時有一支移居今湖南、湖北境內，一支移居東周洛陽，有名的有春秋時楚莊王有大夫蘇從，戰國時洛陽有蘇秦、蘇代、蘇立三兄弟。西漢初，人；口充實關中，蘇氏有一支遷至武功杜陵，后有一支遷至扶風平陵，均發展成為大族. 同時，西漢還有北海、桂陽等地的蘇氏。武功蘇氏還有一支于西晉末遷至襄陽，有一支移居藍田；扶風蘇氏有后裔在邯鄲作官，并在當地安家，形成趙郡蘇氏。東晉十六國中原士族大舉南遷時，蘇氏有一批隨之渡江，再江浙一帶安家。唐代趙郡蘇氏有一支移居四川；而河南蘇氏曾兩次向福建遷徙，一次是唐朝初年跟隨陳政、陳元父子入閩開發漳州，一次是唐末隨王潮入閩定居同安，發展成為大族。早期遷入湖南新化、安化梅山一帶的蘇氏稱為梅山蠻，北宋時平定梅山蠻，蘇氏有辛免者逃到今廣西、廣東、云南，也有逃到越南、老撾、泰國的。此后又有移居東南亞各國及歐美國家的蘇姓。

    蘇姓，是臺灣的第二十四個大姓。追溯臺灣蘇姓之源，要從大陸的蘇姓說起。對此，《姓纂》和《蘇洵族譜》上均有詳盡記載。蘇氏的始祖隨著王潮到福建開基的。開基祖名叫蘇益，同安的蘇姓人士，可能都是蘇益的后代。臺灣的蘇姓來自福建。蘇姓的移臺，是開始于乾隆年間。橋東里，八里鄉。 

 

    蘇曼殊：文學家。原名玄瑛。后為僧，號曼殊。廣東香山人，留學日本，漫游南洋各地，能詩文，善于作畫，精通英、法、日、梵諸文，曾任報刊翻譯及學校教師。與柳亞子等人交往。參加南社。其詩多傷感情調，小說運用淺近文言描寫愛情故事，表現出濃郁的頹廢色彩。翻譯過雨果、拜倫的作品。另有《梵文典》、《蘇曼殊全集》。

　  蘇  洵：北宋散文家。字明允，眉州眉山人。深得歐陽修推譽。以文章聞名于世。曾任秘書省校書郎。主張抗擊遼的攻掠，對大地主的土地兼并、政治特權很不滿。由于文學上的成就被列為“唐宋八大家”之一。

　　蘇  軾：北宋文學家。眉州眉山人。字子瞻，號東坡居士。蘇洵的兒子。嘉佑進士。曾因反對王安石變法出為杭州通判，元豐二年又因作詩得罪朝廷而入獄。哲宗親政時出任知州，其后多次被貶，元符三年病死于常州。與父洵弟轍稱“三蘇”。他寫的文章揮灑暢達，因此他被稱為“唐宋八大家”之一；他的詩雄放清新，與黃庭堅并稱“蘇黃”；他的詞豪放，與辛棄疾合稱“蘇辛”。他的書法為宋四家之一。著有《東坡七集》、《東坡樂府》、《東坡易傳》、《東坡書傳》等。

　　蘇  轍：北宋散文家，眉州眉山人，字子由。嘉佑進士。與父洵兄軾稱“三蘇”。 被稱為“唐宋八大家”之一。政治態度與蘇軾一致，文學上的成就不如其兄。

　　蘇小妹：文學故事人物。相傳為蘇老泉女、東坡的小妹。聰明異常，在民間的許多小故事中都有她的出現。

    蘇  林：外黃人，三國時魏大臣，博學多才，官至散騎常侍。

蘇逸卓--漢•蔡邕《薦邊文禮書》：“才藝言行，卓逸不群；階級名位，亦宜超然。”

蘇博文--《論語•雍也》：“君子博學于文，約之以禮。”

蘇博周--清•魏源《（皇朝經世文編）敘》：“精極娟蠖不為奧，博周論物不為末。”

蘇通博--漢•劉向《新序•雜事四》：“國有博通之士”。

蘇敏博--明•宋濂《送呂仲善使北平采史序》：“金以為北平乃元主故都，共文獻必有足徵者，非精練博敏之士未易以集其事。”

蘇博深--梁啟超《答某報第四號對于本報之駁論》：“吾以為布民所論，可謂博深切明。”

蘇貫博--《后漢書•班固傳》：“遂博貫載籍”。

蘇博達--康有為《大同書》：“左圖右書，古今博達。”

蘇博雅--魯迅《朝花夕拾•后記》：“不知海內博雅君子，以為如何？”

蘇傅學--《北史•韋閬傳》：“博學有文才，德行仁孝，為時所重。”

蘇化成--《易•恒》：“圣人久于其道，而天下化成。”

蘇少惠--《魏書》中有：“少惠如甘羅”。

蘇英才--《文心雕龍•時序》：“今圣歷方興，文思興被，海岳降神，才英秀發。”

蘇才卿--元•無名氏《來生債》：“那稱才卿的，可是先生？”

蘇章才--《南史•夷貂傳上•天竺迦毗黎國》；“（慧林）有才章，兼內外之學。”

蘇緒才--魯迅《且介亭雜文》：“或夸耀其頹唐,或炫鬻其才緒,是截然兩樣的。”

蘇爾雅--《史記•儒林列傳》：“文章爾雅，訓辭深厚。”

蘇元識--隋•王通《中說．•立命》：“人者，統元識焉，非止圓首方足之謂也。”

蘇元凱--《三國志•蜀志•   正傳》：“濟濟傳彥，元凱之倫也。”

蘇元作--《二十年目睹之怪現狀》：“氣量洪大，允稱元作。”

蘇丹綸--清•張廷玉《上明史表》：“伏以瑤圖應運，丹綸番竹素之遇。”

蘇學勤--《東觀漢記•恒榮傳》：“榮少勤學，講論不怠。”

蘇勵行--清•陳田《明詩記事甲•周祚》：“誠以惜時不如立方，慕德不如勵行”

蘇勛賢--金•王若虛有：“蓋一代之勛賢，而謂巫覡之類可乎？”

蘇睿思--《宋書•樂志四》：“聰睿協神思”。用以命名，象征聰慧。

蘇睿知--《宋書•樂志二》：“聰明睿知，圣敬神武。”意為智慧高明。

蘇明睿--宋•司馬光《送孟翱宰宜君序》：“心智之睿明強識，不肖者竭力無以及焉。”

蘇典博--鄭文焯《鶴道人論詞書》：“務為典博，則傷質實。”

蘇光化--《孔叢子•執帶》：“賢者所在，必光化致治。”

蘇先達--唐•牟融《贈浙西李相公》：“文章政事追先達，冠蓋聲華羨昔賢。”

蘇充貫--明•方孝儒《與鄭叔度書》：“充貫宇宙，決不泯滅。”

蘇充博--唐•孫啟《北里志•鄭舉》：“而充博非貌者，但負流品。

蘇克敏--三國•向晏《景福殿賦》：“光明克哲，克聰克敏。”

蘇商羽--晉•成公綏《嘯賦》：“協黃宮于清角，雜商羽于流徵。”

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