鐘姓男女寶寶生辰八字起名及鐘姓取名大全

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　　出自子姓，為商湯的后代，以邑為氏。據(jù)《名賢氏族言行類稿》以及《新唐書宰相世系表》等所載，相傳上古帝的妃子中有一個叫簡狄的，因揀到一只燕子蛋，簡狄吃了以后生下了契。后來契輔助大禹治水有功，被封于商。傳至商紂王時，有一庶兄名啟，被封于微，見商朝管理不好，尚書商王，商王又不聽，于是出走。周武王滅商后，微子投奔周武王，后來他被封為宋，稱宋桓公，他的兒子敖在晉國任職，敖的孫子伯宗為晉國大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的兒子州犁逃到楚國，任楚太宰，食采鐘離，他的后人于是以地名為氏或單稱鐘氏。代代相傳。

　　出自嬴姓，為鐘離氏改鐘氏。周代伯益的后人封鐘離國，春秋時被楚國吞并，國人稱鐘離氏。是為安徽鐘氏。

　　八字，也叫四柱，是從歷法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。八字很難先天就達到平衡，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，這時人就會覺得不吉祥，干什么都不順。因此，起名時就要分析八字，找出命主的喜用神。喜用神也就是八字的平衡點，隨著大運進入命中，在名利可以達到最高峰。 

　　我們在看八字選用神時，主要從結(jié)合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強的那個五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行（即命局中最需要的那個五行）。用神選準了，就準確度高，用神選錯了，就測不準。四柱取用神的原則，是強者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之，順之。所以我們在起名字、算命的時候，就一定要先找準用神，因為用神才是一個名字的關(guān)鍵。生辰八字起名網(wǎng)

    無論是復(fù)姓的鐘離還是單姓的鐘，都發(fā)源于今安徽省境內(nèi)。而后，大致于漢晉之際，則以河南為其繁衍中心，其中以遷入穎川的鐘氏從一開始就著稱于世。后來成為全國各地鐘氏的主要來源。先秦時期的鐘氏，主要居住在楚國境內(nèi)（今湖北、湖南一帶）。從漢代開始到以后得數(shù)百年間，穎川長社一直是鐘氏發(fā)展繁衍的中心。所以，許多姓書都說鐘氏發(fā)源于穎川。東漢時，長社人鐘皓隱居不仕，其七世孫鐘雅西晉時隨晉室渡江，居于建康（今江蘇南京）。與此同時，鐘氏還有遷居至今浙江紹興的，鐘雅的7世孫鐘嶼為南朝梁永嘉縣丞，他的兒子鐘寵為臨海令，為避侯景之難徙居至南康贛縣（今江西贛州市）。南朝末有鐘士雄，曾為南朝陳伏波將軍，史書稱其為“嶺南酋帥”。唐初陳元光父子奉命入閩開辟漳州，隨從將佐有鐘德興，后在福建安家。唐代的鐘氏還分布于今四川、山西、廣東廣州、安徽合肥一帶。宋、元、明時期，福建的漳州、泉州、寧化等地，廣東的南海、南雄、蕉嶺、湖州、梅州、興寧等地均有鐘氏的聚居點。從乾隆開始，閩、粵鐘氏陸續(xù)有人遷臺灣，后又有人遷海外。

    據(jù)臺灣省文獻會的調(diào)查統(tǒng)計，目前，鐘姓是臺灣的第五十一個大姓。近年來，鐘姓子孫遍及臺灣各地，其中以新竹最多，臺北次之，嘉南地區(qū)又次之。

　　四德堂：春秋楚、鄭交戰(zhàn)的時候，楚國鐘儀被鄭國俘虜，獻給了晉國。晉國公在軍府見到了他，晉國公問：“那個被綁著、戴著楚國帽子的人是誰？”鐘儀說：“楚國的俘虜。”景公又問：“你姓甚？”鐘儀說：“我父親是楚國的大臣。”景公命令手下的人松綁了鐘離，給他琴叫他彈，他彈了一首楚國的音樂。景公又問：“楚王是一個怎樣的人？”鐘儀說：“王作太子的時候，有太師教導(dǎo)他，太監(jiān)伺候他。清早起來以后，象小孩子一樣玩耍；晚上睡覺。其他的我不知道。”范文子對景公說：“這個楚國俘虜真是了不起的君子呀。他不說姓名二說他父親，這是不忘本；彈琴只彈楚國的音樂，這是不忘舊；問他君王的情況，他只說楚王小時侯的事，這是無私；只說父親是楚臣，這是表示對楚王的尊重。不忘本是仁、不忘舊是信，無私是忠，尊君是敬。他有這四德，給他的大任務(wù)必定能辦得很好。”于是晉景公以對外國使臣的禮侍他，叫他回楚國談判和平。 

    鐘天緯：江蘇華亭人，清代著名翻譯家，譯書數(shù)十種，著有《則足集》。

    鐘榮光：廣東香山人，清光緒二十二年加入興中會，并創(chuàng)辦宣傳革命的報紙。1928年嶺南大學(xué)收歸國人自辦，任第一校長。次年改任嶺南大學(xué)榮譽校長。

    鐘世銘：直隸天津人，字蕙生。清光緒進士。光緒三十二年留學(xué)美國哈佛大學(xué)，獲碩士學(xué)位。回國后，充直隸高等工業(yè)學(xué)堂英語教員、教務(wù)主任。1921至1925年間，先后任北洋政府鹽務(wù)署署長、財務(wù)處長及總代長。后調(diào)任奉天交涉員，未幾辭職。

　  鐘芳禮：清代廣西人，一說廣東花縣人。一說原名芳球。入拜上帝會，金田起義后，為御林侍衛(wèi)。咸豐三年，在天京被封為丞相。

    鐘  穎：清代滿州正黃旗人，愛額覺羅氏。曾充四川陸軍小學(xué)工程處提調(diào)〉光緒三十三年繼任四川陸軍第三十三混成協(xié)統(tǒng)，兼四川陸軍速成學(xué)堂總辦。辛亥革命后奉調(diào)入藏，為辦事長官。數(shù)年后回川。

    鐘子期：春秋時期楚國人。精音律。相傳伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山還是志在流水，因被伯牙引為知音。他死后，伯牙在他的墓前彈了一次琴后就不復(fù)鼓琴。

    鐘離春：戰(zhàn)國時期齊國人，她可以說是中國歷史上第一個以才取勝的皇后。本來就是齊國人，相貌奇丑無比，40歲了還沒有嫁人。于是她自己去見齊宣王，陳述齊國危難的狀況，提出解決問題的方法，后被齊宣王采納，并立為王后。 

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