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天干地支與八字、五行的關系

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天干地支與八字、五行的關系

2017-3-7   太極魚起名網   

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天干地支,簡稱為干支,源自遠古時代對天象的觀測。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干,"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。天干地支組成形成了古代紀年歷法。十干和十二支依次相配,組成六十個基本單位,兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀元法。天干是能量態的,沒有什么固定形態,只有依附在有形質的地支之上其功能才得以顯現。古云天無形而地有質,說的就是這個。講得更透徹一些,天干好比是人的靈魂,地支好比是人的軀體,二者是不可分開的。靈魂(天干)必須借助軀體(地支)來表達其功能:軀體(地支)必須依靠靈魂(天干)的能動性才能有所作為。從殷墟出土的甲骨文來看,天干地支在中國古代主要用于紀日,此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。而用干支來紀年月日時的歷法叫做干支歷。


甲骨文

十天干:
甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干,乙、丁、己、辛、癸為陰干。

十二地支:
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支,丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

十二地支對應十二生肖:
子-鼠,丑-牛,寅-虎,卯-兔,辰-龍,巳-蛇, 午-馬,未-羊,申-猴,酉-雞,戌-狗,亥-豬。
前人有云:“天干,猶木之干,強而為陽;支,猶木之枝,弱而為陰!笨梢姺Q為干支的原始用意。

天干、地支的意義


由于天干地支的意義均來自于樹木,所以他們的原始字義也被人們賦予了生動的說法。

干者猶樹之干也。
  甲:像草木破土而萌,陽在內而被陰包裹。[3]  
  乙:草木初生,枝葉柔軟屈曲。.
  丙:炳也,如赫赫太陽,炎炎火光,萬物皆炳燃著,見而光明。
  。翰菽境砷L壯實,好比人的成丁。
  戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁榮。
  己:起也,紀也,萬物抑屈而起,有形可紀。
  庚:更也,秋收而待來春。
  辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,萬物肅然更改,秀實新成。
  壬:妊也,陽氣潛伏地中,萬物懷妊。
  癸:揆也,萬物閉藏,懷妊地下,揆然萌芽。
  
支者猶樹之枝也。
  子:孳也,陽氣始萌,孳生于下也。
  丑:紐也,寒氣自屈曲也。
  寅:演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎著春陽從地面伸展。
  卯:茂也,日照東方,萬物滋茂。
  辰:震也,伸也,萬物震起而生,陽氣生發已經過半。
  巳:巳也,陽氣畢布已矣。
  午:仵也,萬物豐滿長大,陰陽交相愕而仵,陽氣充盛,陰氣開始萌生。
  未:眛也,日中則昃,陽向幽也。
  申:伸束以成,萬物之體皆成也。
  酉:就也,萬物成熟。
  戌:滅也,萬物滅盡。
  亥:核也,萬物收藏,皆堅核也。

甲骨文分析

從干支的甲骨文字形上分析,十二地支字形源于十天干衍生。
  癸孕甲,稱子 
  己孕庚,稱丑
  乙孕丁,稱寅 
  乙孕丙,稱卯
  己孕辛,稱辰 
  丁孕己,稱巳
  丁孕戊,稱午 
  戊孕庚,稱未
  辛孕癸,稱申 
  辛孕壬,稱酉
  戊孕辛,稱戌 
  癸孕乙,稱亥

四柱八字與天干地支

用天干、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項,分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱,每一柱由一個天干和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主,但多用日柱為主,以年干支代表父母,月干支代表兄弟姐妹(本人是男性,月干代表兄弟,月支代表姐妹;本人是女性,月干代表姐妹,月支代表兄弟)日干代表本人,日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年,配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易,宋有僧道洪,元有徐大升,明有劉伯溫,清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊任鐵樵,今有張東海等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學。今人多以劉伯溫著、任鐵樵所注之《滴天髓徽義》為代表古籍,一說本法源出天象、命宮取法及十二宮次同于密宗星學,以人命始生為四柱。

四柱八字,即生辰八字,是人出生時的干支歷日期。從歷書(黃歷或萬年歷)上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支,合起來就是八個字。年干和年支組成年柱,月干和月支組成月柱,日干和日支組成日柱,時干和時支組成時柱;一共四柱,四個干和四個支共八個字,故稱四柱八字。

八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問。

天干地支與五行的關系

五行是中國自古以來道學的一種系統觀,廣泛地用于中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體概念,旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的系統論。

地支與五行

子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。
寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。
巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。
申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土,中央;
丑(牛)、未(羊)屬陰土,中央。

天干與五行

甲為棟梁之木,乙為花果之木,甲乙東方木。
丙為太陽之火,丁為燈燭之火,丙丁南方火。
戊為城墻之土,己為田園之土,戊己中央土。
庚為斧鉞之金,辛為首飾之金,庚辛西方金。
壬為江河之水,癸為雨露之水,壬癸北方水。

與生肖的關系

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》:“子何以屬鼠也?曰:天開于子,不耗則其氣不開。鼠,耗蟲也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。地辟于丑,而牛則開地之物也,故丑屬牛。人生于寅,有生則有殺。殺人者,虎也,又寅者,畏也?晌纺艋,故寅屬虎。卯者,日出之候。日本離體,而中含太陰玉兔之精,故卯屬兔。辰者,三月之卦,正群龍行雨之時,故辰屬龍。巳者,四月之卦,于時草茂,而蛇得其所。又,巳時蛇不上道,故屬蛇。午者,陽極而一陰甫生。馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬馬。羊嚙未時之草而茁,故未屬羊。申時,日落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數,將亂則狂作橫行,故申屬猴。月出之時,月本坎體,中含金雞之精,故本屬雞。戌時,戌”就是沒有牙齒的意思。狗沒有了尖牙利齒,就沒法磨碎食物,就意味著餓死故戌屬狗。亥時,豬則飲食之外無一所知,故亥屬豬!

干、支的五行屬相

01甲子金鼠 ▪ 02乙丑金牛 ▪ 03丙寅火虎 ▪ 04丁卯火兔 ▪ 05戊辰木龍 ▪ 06己巳木蛇
  07庚午土馬 ▪ 08辛未土羊 ▪ 09壬申金猴 ▪ 10癸酉金雞 ▪ 11甲戌火狗 ▪ 12乙亥火豬
13丙子水鼠 ▪ 14丁丑水牛 ▪ 15戊寅土虎 ▪ 16己卯土兔 ▪ 17庚辰金龍 ▪ 18辛巳金蛇
  19壬午木馬 ▪ 20癸未木羊 ▪ 21甲申水猴 ▪ 22乙酉水雞 ▪ 23丙戌土狗 ▪ 24丁亥土豬
25戊子火鼠 ▪ 26己丑火牛 ▪ 27庚寅木虎 ▪ 28辛卯木兔 ▪ 29壬辰水龍 ▪ 30癸巳水蛇
  31甲午金馬 ▪ 32乙未金羊 ▪ 33丙申火猴 ▪ 34丁酉火雞 ▪ 35戊戌木狗 ▪ 36己亥木豬
37庚子土鼠 ▪ 38辛丑土牛 ▪ 39壬寅金虎 ▪ 40癸卯金兔 ▪ 41甲辰火龍 ▪ 42乙巳火蛇
  43丙午水馬 ▪ 44丁未水羊 ▪ 45戊申土猴 ▪ 46己酉土雞 ▪ 47庚戌金狗 ▪ 48辛亥金豬
49壬子木鼠 ▪ 50癸丑木牛 ▪ 51甲寅水虎 ▪ 52乙卯水兔 ▪ 53丙辰土龍 ▪ 54丁巳土蛇
  55戊午火馬 ▪ 56己未火羊 ▪ 57庚申木猴 ▪ 58辛酉木雞 ▪ 59壬戌水狗 ▪ 60癸亥水豬


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