詩詞典籍起名起出來的名字往往富有文學氣息，而且名字蘊含詩情畫意，很多年輕的父母都想從詩詞中給寶寶起個好名字。若要自己拍腦袋從記憶中搜索學過的詩詞典籍給孩子起名，對于一般人來說比較難。太極魚智能起名算命網(wǎng)利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，從上萬首古代詩詞、歌賦、文學典籍中為您統(tǒng)計學習出很多適合用來給寶寶起名的好名字。現(xiàn)在，只要您點擊我們的智能起名工具，輸入寶寶基本信息就可以體驗到詩詞起名的魅力。太極魚詩詞起名的最大特點是完美兼顧生辰八字、五格數(shù)理、生肖起名原則。只是簡單的從詩詞典故中選名字很容易，但要結(jié)合寶寶的生辰信息、姓氏、生肖等因素選擇名字就比較復雜。太極魚智能起名網(wǎng)通過大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，給您選擇完美的詩詞典籍好名字，每個名字都有詳細的生辰八字和五格數(shù)理分析。
詩詞典籍起名案例分析
林姓寶寶詩詞典籍起名案例，寶寶八字喜“木、火”，詩詞起名結(jié)果（部分）如下：
林庭輝 太極魚詩詞典籍出處：
⑴出自唐代陸暢的《驚雪》：“怪得北風急，前庭如月輝” 太極魚詩詞詳細信息
⑵出自先秦佚名的《庭燎》：“夜鄉(xiāng)晨，庭燎有輝” 太極魚詩詞詳細信息
林照耀 太極魚詩詞典籍出處：
⑴出自唐代杜甫的《后出塞五首》：“越羅與楚練，照耀輿臺軀” 太極魚詩詞詳細信息
⑵出自唐代李白的《夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公》：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺” 太極魚詩詞詳細信息
林經(jīng)倫 太極魚詩詞典籍出處：
⑴《周易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)倫。”
林勤家 太極魚詩詞典籍出處：
⑴出自宋代歐陽修的《相州晝錦堂記》：“故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)” 太極魚詩詞詳細信息
林久森 太極魚詩詞典籍出處：
⑴出自唐代元稹的《連昌宮詞》：“連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束” 太極魚詩詞詳細信息
林特立 太極魚詩詞典籍出處：
⑴出自唐代柳宗元的《始得西山宴游記》：“然后知是山之特立，不與培塿為類” 太極魚詩詞詳細信息
⑵《朱舜水集·毅》：“毅然特立，有為之士也。”
林暉能 太極魚詩詞典籍出處：
⑴出自南北朝謝靈運的《石壁精舍還湖中作》：“清暉能娛人，游子憺忘歸” 太極魚詩詞詳細信息
林重君 太極魚詩詞典籍出處：
⑴出自唐代杜甫的《贈衛(wèi)八處士》：“焉知二十載，重上君子堂” 太極魚詩詞詳細信息
林高賢 太極魚詩詞典籍出處：
⑴唐·孟邙：“殘月色不改，高賢德常新。”
八字，也叫四柱，是從歷法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。八字很難先天就達到平衡，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，這時人就會覺得不吉祥，干什么都不順。因此，起名時就要分析八字，找出命主的喜用神。喜用神也就是八字的平衡點，隨著大運進入命中，在名利可以達到最高峰。
我們在看八字選用神時，主要從結(jié)合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強的那個五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行（即命局中最需要的那個五行）。用神選準了，就準確度高，用神選錯了，就測不準。四柱取用神的原則，是強者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之，順之。所以我們在起名字、算命的時候，就一定要先找準用神，因為用神才是一個名字的關(guān)鍵。
所謂
八字喜用神起名，是指在起名的時候兼顧喜用神的需求進行起名的一種起名方法。這種起名法第一步就需要分析其名者命局中的喜用神，然后在起名的時候在名字中優(yōu)先加入喜用神五行的字，使得起名者八字平衡，一生順利。這里有2個地方需要非常注意，不然就不能叫八字喜用神起名。第一個需要注意的是：八字喜用一定要找準，目前網(wǎng)上很多網(wǎng)站在分析五行的時候，就是完全看五行缺什么就補什么。這是不正確的，八字五行個數(shù)上面的多少只是一個表象，需要綜合分析八字的本氣和余氣，得出的喜用神才是準確的。如果喜用神都找錯了，其他的都錯了。第二個需要注意的是：漢字的字意五行不能弄錯了。比如：炎的五行是“火”，楊的五行是“木”，冰的五行是“水”，壩的五行是“土”，鑫的五行是“金”等。即便前面的喜用神找準確了，但如果漢字的五行標注不準確，起出的名字也是南轅北轍。所以，只有把握好了前面兩點，起出的名字才是真正滿足八字喜用神命局要求的好名字。
生辰八字五行基礎知識
生辰八字是一個人的先天因素，先天因素加后天環(huán)境等于我們通常所說的“命運”，預測姓名首先必須通盤了解四柱學。
《易經(jīng)》的精髓是陰陽五行。從古至今，一直是以天干地支來記年、月、日
天干：甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲、丙、戊、庚、壬屬陽；
乙、丁、己、辛、癸屬陰。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
子、寅、辰、午、申、戍屬陽；
丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
天干五行和方位：甲乙東方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。
地支五行方位和四時：寅卯東方木，主春；己午南方火，主夏；申酉西方金，主秋；亥子北方水，主冬；辰、戍、未、丑中央土，主立春、立夏、立秋、立冬。
天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。
天干相沖：甲庚相沖； 乙辛相沖；壬丙相沖；癸丁相沖；戊巳土位中央，無方向不沖。
天干相克：甲、乙木克戊、己土；丙、丁火克庚、辛金；戊、己土克壬、癸水；庚、辛金克甲、乙木；壬、癸水克丙、丁火。
地支相合：
三會局：寅卯辰三會東方木；己午未三會南方火；申酉戍三會西方金；亥子丑三會北方水。
三合局：申子辰三合化水局；亥卯未三合化木局；寅午戍三合火局；己酉丑三合化金局；辰戍丑未四庫合化土局。三合局力量僅次于三會局。
地支六合：子丑合化土局；寅亥合化木局；卯戍合化火局；辰酉合化金局；己申合化水局；午未屬太陽火陰陽合化火局。
地支相刑：
無恩之刑：寅己相刑；己申相刑；申寅相刑。
持勢之刑：丑戍相刑；戍未相刑；未戍相刑。
無禮之刑：子卯相刑；子午相刑；卯午相刑。
自刑：辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。
地支相害：子未相害；丑午相害；寅己相害；卯辰相害；申亥相害；酉戍相害。
年柱排法：排年柱不是農(nóng)歷的正月初一是一年的開始，而是以農(nóng)歷的節(jié)氣為新舊年的交接點。（月柱同）
“八字”在命理學中“中和為貴”八字中和的命主大多一生富貴，身體健康，家庭和諧，一般不會有太多的變化。過強或者過弱的八字難免一生坎坷，勞碌奔波。但是中和的八字實在是少之又少，絕大多數(shù)的人八字都不盡人意。通盤了解八字中五行的強弱，用行之有效的后天方法來彌補和中和，盡可能的化解和減輕生命中的各種災難。姓名學就是這種行之有效的方法。
中國象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之靈氣。當文字成為人的姓名，公司的名稱時，常常寄托著人的乞求和希望，更暗示著天地對人、對公司的信息誘導力。先賢尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之說，可見，名似虛而實，既實且傳神。千百年來，姓名學流傳至今，為廣大群眾所信、所愛，自有其道理。
名能影響運，是根據(jù)“數(shù)”與“音”的威力。名稱之文字，由點和線組合而成，即數(shù)之根本。換言之，文字即數(shù)。數(shù)為靈之表現(xiàn)。古人有“天數(shù)”、“數(shù)之所定”、“天數(shù)難逃”等說法，可見數(shù)即命運，命運即數(shù)。世人有經(jīng)過努力，而終不成功，或在幸福中突遭兇變，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑問：姓名若能影響人之命運，則同名同姓之人，其命運必同，為何實際上有差異？這并非姓名學理論上之矛盾，實為影響人的命運者，除姓名外尚有四柱八字配合漢字關(guān)系。所謂命運者，乃命與名之合體，互相為用。八字好比身體，姓名好比精神，精神旺則身厚，精神弱則身弱，精神長存則身生，精神枯竭則身死。此即姓名與命運之關(guān)系。
古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”實乃被姓名數(shù)理上無形中之神秘力量所誘導暗示，受兇名之靈動力所影響，有此名必有此命。兇名招致兇運，良名招致好運，為理所之當然。也許有人會問，那同姓同名之人，其命運必相同，為何實際上卻有差異呢?這非姓名學理論上的矛盾，而是影響人的命運的因素，除姓名外尚有先天八字配合的關(guān)系，所謂命運者，乃是命與名之合體，兩不可分，互相為用，這就是姓名與命運的關(guān)系。
姓名的暗示誘導力，足以支配人生的命運，的確是事實，并非可疑。姓名兇者，常陷病弱、逆境、磨難、婚姻坎坷、勞碌奔波、多勞少得等。故凡悲嘆不幸者，必速改換富有吉慶暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或現(xiàn)在較順的幸運兒，若名中有其他兇數(shù)者，亦須要考慮改名，以免將來命走敗運，坎坷不順，畢竟“天有不測風云，人有旦夕禍福”。如若本名不吉，而有其他常用別稱或別名數(shù)理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改戶籍之名，以免多費手續(xù)。
總之，兇名招兇禍，吉名為成功之基。如命運(八字)與姓名俱好，則吉上加吉，凡事自然吉人天相，百謀順遂，福壽雙全。如命運壞姓名亦壞，則兇上加兇，凡事困難重重，窮困潦倒終生，甚至遭急難急死之慮，真乃雪上加霜。如命運好而名壞，則減命中福份，每每逢吉變兇。如命運壞而名好，則補救于后天，諸事會逢兇化吉。所以，人人不論其先天命運好壞如何，都一定要選好大吉大利的名字以補救或輔助之，方能獲得人生之富貴長壽也。