周易算命，屬于玄學范疇，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論依據的一門學問，它包括的種類有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬于周易預測。
《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”。《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。
各門類學問之理論源泉是《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。
周易算命的各種算命方法大全
看相算命
相學指的是根據長相、氣質、音容笑貌來判斷和預知一個人的過去和未來。這一切憑什么可以測算到呢，從宇宙法則上說：宇宙是全息的，任何一個存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果察覺力足夠，任何一個存在和細微之處都可以看出事物的變化。回到宇宙的本體特性來認識，任何的存在都是走向虛無，任何一個記憶都在尋找自己的未來，同時顯示自己的過去，這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一。
古代人認為五行存于天地間，萬事萬物都具有這個特性，在此基礎上形成的面相學說便是古典哲學系統中的一個部分。人秉五行而生，而五行有運動變化發展，利用這個理論，所以古人認為可以從面部特征透出的信息推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
相理是從出生之后，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方面由于后天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是“命相”的總合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學》和《公篤相法》等，學術派的代表作有《人物志》、《觀人學》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。
通過觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞，這種算命方式只能面對面進行，一般不能在網絡上進行，因照片會有所失真。這種算命方式還會有一個弊端，就是有的皮毛算命師傅容易察言觀色，也就是說他會根據你的言行來判斷出你的實際情況的大概說法，這樣來騙取你的信任，來顯示他的水平，事實上是你給他提供了信息。
面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學問，嚴格意義上不屬于現代科學范疇，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支。五行存于天地間，人秉五行而生，而五行是運動變化發展的，所以古人認為從面部特征透出的信息可以推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。
人也是這樣，人的“命運”是和“氣色”“長相”分不開的。“長相”就是物或人的面貌、體態、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，“老天爺”安排好的，是命中注定的。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運”與“吉兇福禍”。
占卜算命
占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客分析問題、指點迷津的方法。
“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測吉兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來。在許多社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時，由于沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行于全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理。
這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易，以后直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。
而根據起卦方法，又可以分為兩種：大衍之數，即用50根蓍草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦。
運用這種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。
四柱八字亦稱“子平術”，從歷法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等的學問。
四柱八字的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。但是僅憑八個天干地支，沒法推算貴、賤、吉、兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。
八字算命
根據周易算命八字算命法，用一個人出生時的年月日時所代表的天干地支也稱作八字四柱為依據，年柱月柱日柱時柱每柱含有一個天干一個地支一共八個字俗稱八字，八字中又以日柱為本人元神居所，以年干支作為父母出生根基，月柱為運元格局，時柱為子息【孩子妻子】；月上找到格局首先斷是吉是兇，格局吉的話，大運再向著相助格局的方向前進流年又不克害的話八字就會一路順風吉祥如意，相反的話就會坎坷難行甚至禍不單行了；也有八字格局好大運不好但是八字中游喜用神相助的那就逢兇化吉了，再有本身八字格局很不好，大運流年很好的就會糾正八字弊端也會很順利的運勢；總之一個八字到手首先看月令格局好壞，再看大運走向是好是壞，后看八字四柱中的喜忌神對格局大運的生克制化為喜為忌就一目了然了。
生辰八字起名
紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一個分支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微斗數的前身是“十八飛星”，斗數略晚于五星術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少于八字，因此斗數源流和傳承的情況，由于資料的缺乏而不太清晰。
紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的命運流程、吉兇禍福的。
相對于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。
《奇門遁甲》是中國古代漢族術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首最有理法，被稱為道家最高層次的預測學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚、”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
奇門遁甲原來是中國古老的一本術數書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中，經過長期觀察、反復驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種，有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高級應用為化解、運籌。