周易算命，屬于玄學(xué)范疇，其歷史源遠(yuǎn)流長。它是以《易經(jīng)》為根基、以陰陽五行體系學(xué)說為理論依據(jù)的一門學(xué)問，它包括的種類有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬于周易預(yù)測。
《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”。《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”從河圖洛書到八卦符號(hào)再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發(fā)展走向，是取法自然又以人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)其中的一種思維方法。
各門類學(xué)問之理論源泉是《易經(jīng)》，何為《易》？一是變易，一種混沌現(xiàn)象，一個(gè)微小的變化能影響事物的發(fā)展（蝴蝶效應(yīng)）；宇宙萬物，變幻無常，時(shí)刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對(duì)立統(tǒng)一。三是不易，雖世間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變的，那就是規(guī)律；天地運(yùn)行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)律。
周易算命的各種算命方法大全
看相算命
相學(xué)指的是根據(jù)長相、氣質(zhì)、音容笑貌來判斷和預(yù)知一個(gè)人的過去和未來。這一切憑什么可以測算到呢，從宇宙法則上說：宇宙是全息的，任何一個(gè)存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果察覺力足夠，任何一個(gè)存在和細(xì)微之處都可以看出事物的變化。回到宇宙的本體特性來認(rèn)識(shí)，任何的存在都是走向虛無，任何一個(gè)記憶都在尋找自己的未來，同時(shí)顯示自己的過去，這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一。
古代人認(rèn)為五行存于天地間，萬事萬物都具有這個(gè)特性，在此基礎(chǔ)上形成的面相學(xué)說便是古典哲學(xué)系統(tǒng)中的一個(gè)部分。人秉五行而生，而五行有運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，利用這個(gè)理論，所以古人認(rèn)為可以從面部特征透出的信息推測出一個(gè)人的命運(yùn)和變化發(fā)展趨勢。
相理是從出生之后，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方面由于后天的因素隨著生命的過程會(huì)有不同程序的改變，這才是“命相”的總合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學(xué)》和《公篤相法》等，學(xué)術(shù)派的代表作有《人物志》、《觀人學(xué)》、《太清神鑒》、《人倫大統(tǒng)賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。
通過觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運(yùn)的好壞，這種算命方式只能面對(duì)面進(jìn)行，一般不能在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行，因照片會(huì)有所失真。這種算命方式還會(huì)有一個(gè)弊端，就是有的皮毛算命師傅容易察言觀色，也就是說他會(huì)根據(jù)你的言行來判斷出你的實(shí)際情況的大概說法，這樣來騙取你的信任，來顯示他的水平，事實(shí)上是你給他提供了信息。
面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學(xué)問，嚴(yán)格意義上不屬于現(xiàn)代科學(xué)范疇，其是古典哲學(xué)陰陽五行體系學(xué)說的分支。五行存于天地間，人秉五行而生，而五行是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，所以古人認(rèn)為從面部特征透出的信息可以推測出一個(gè)人的命運(yùn)和變化發(fā)展趨勢。
人們常說，一個(gè)瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個(gè)部位是否均勻，毛色、神態(tài)與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。
人也是這樣，人的“命運(yùn)”是和“氣色”“長相”分不開的。“長相”就是物或人的面貌、體態(tài)、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態(tài)。說這是人在出生之前，“老天爺”安排好的，是命中注定的。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運(yùn)”與“吉兇福禍”。
占卜算命
占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯(lián)系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客分析問題、指點(diǎn)迷津的方法。
“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認(rèn)為就其出現(xiàn)的裂紋形狀，可以預(yù)測吉兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據(jù)來判斷未知事物或預(yù)測將來。在許多社會(huì)里，占卜僅僅是操作者在將行某事時(shí)，由于沒有把握而借助某些器具或現(xiàn)象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜所需的物質(zhì)材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行于全世界各個(gè)時(shí)代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關(guān)，其發(fā)展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內(nèi)讓算命回歸科學(xué)和合理。
這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。
而根據(jù)起卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦。
運(yùn)用這種方法，要求對(duì)易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時(shí)還要對(duì)易象的類比運(yùn)用非常熟練，才能運(yùn)用自如。
四柱八字亦稱“子平術(shù)”，從歷法查出的天干地支八個(gè)字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時(shí)，合起來是八個(gè)字。根據(jù)干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等的學(xué)問。
四柱八字的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合（即八字）就是命。但是僅憑八個(gè)天干地支，沒法推算貴、賤、吉、兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系。生克關(guān)系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財(cái)、偏財(cái)，比肩、劫財(cái)十種，統(tǒng)稱“十神”。
八字算命
根據(jù)周易算命八字算命法，用一個(gè)人出生時(shí)的年月日時(shí)所代表的天干地支也稱作八字四柱為依據(jù)，年柱月柱日柱時(shí)柱每柱含有一個(gè)天干一個(gè)地支一共八個(gè)字俗稱八字，八字中又以日柱為本人元神居所，以年干支作為父母出生根基，月柱為運(yùn)元格局，時(shí)柱為子息【孩子妻子】；月上找到格局首先斷是吉是兇，格局吉的話，大運(yùn)再向著相助格局的方向前進(jìn)流年又不克害的話八字就會(huì)一路順風(fēng)吉祥如意，相反的話就會(huì)坎坷難行甚至禍不單行了；也有八字格局好大運(yùn)不好但是八字中游喜用神相助的那就逢兇化吉了，再有本身八字格局很不好，大運(yùn)流年很好的就會(huì)糾正八字弊端也會(huì)很順利的運(yùn)勢；總之一個(gè)八字到手首先看月令格局好壞，再看大運(yùn)走向是好是壞，后看八字四柱中的喜忌神對(duì)格局大運(yùn)的生克制化為喜為忌就一目了然了。
生辰八字起名
紫微斗數(shù)以星宿配合十二宮的術(shù)數(shù)算命方法，是一種星相術(shù)，亦是中國傳統(tǒng)相術(shù)中的一個(gè)分支；因其系統(tǒng)里以紫微星為諸星之首，故得名。此術(shù)認(rèn)為人出生時(shí)的星相決定人的一生，即人的命運(yùn)；認(rèn)為按一定次序出現(xiàn)的星曜對(duì)相對(duì)應(yīng)的人的命運(yùn)具有特定的影響，因而分析人出生時(shí)的星相就可以判斷人本身命運(yùn)的好壞和時(shí)間順序。
紫微斗數(shù)據(jù)傳說大約是在北宋時(shí)期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發(fā)明。紫微斗數(shù)的前身是“十八飛星”，斗數(shù)略晚于五星術(shù)產(chǎn)生，大約與子平術(shù)（八字、四柱）同時(shí)，曾受到印度占星術(shù)的影響。歷代研究斗數(shù)的著作相比大大少于八字，因此斗數(shù)源流和傳承的情況，由于資料的缺乏而不太清晰。
紫微斗數(shù)，是中國傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時(shí)確定十二宮的位置，構(gòu)成命盤，結(jié)合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預(yù)測一個(gè)人的命運(yùn)流程、吉兇禍福的。
相對(duì)于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國傳統(tǒng)命理學(xué)的兩大派別；而且紫微斗數(shù)推命術(shù)既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系的近代意蘊(yùn)，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數(shù)”之首，號(hào)稱“天下第一神數(shù)”。
《奇門遁甲》是中國古代漢族術(shù)數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首最有理法，被稱為道家最高層次的預(yù)測學(xué)，其本質(zhì)是一門高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚、”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
奇門遁甲原來是中國古老的一本術(shù)數(shù)書，但它往往被認(rèn)為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中，經(jīng)過長期觀察、反復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲有理數(shù)奇門和法術(shù)奇門兩種，有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲在現(xiàn)代社會(huì)的初級(jí)應(yīng)用主要是預(yù)測，高級(jí)應(yīng)用為化解、運(yùn)籌。