徐子平，名居易，北宋人，生平事跡不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山，著有《徐氏珞 子賦注》二卷，他在李虛中的三柱法（年、月、日推算法）的基礎(chǔ)上，發(fā)明了四柱法（年、月、日、時(shí)推算法）。以四柱的干支為八字，以八字中的生克制化關(guān)系推測(cè)人生命運(yùn)，這套算命方法對(duì)社會(huì)影響尤為廣泛，以致于八字法也稱為子平法。
元代劉玉在《已瘧編》云：“江湖談命者有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精于星學(xué)，后世術(shù)士宗之，故稱子平。”清人顧張思在《土風(fēng)錄》專列《子平算命》，作為一種民俗。港臺(tái)流行的《淵海子平》，就是以“子平”為名的算命術(shù)名著。《四庫(kù)》也說：“子平事跡無可考，獨(dú)命學(xué)為世所宗”，今稱推八字者為“子平命理”，蓋因其名。《珞琭子三命消息賦注·提要》“傳宋有徐子平者，精于星學(xué)，后世術(shù)士宗之。故稱子平，又云子平名居易，五季人。與麻衣道者，陳圖南，呂洞賓，俱隱華山，蓋異人也。”
《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)。
《淵海子平》可以說是
八字算命學(xué)最基礎(chǔ)的書籍，也可以說是命理學(xué)最高層次的典籍。 這是以財(cái)官格局論命的第一書。書中論及的十神，六親，財(cái)官，格局以及論命古賦文都是子平命學(xué)最高深的理論。即使最基礎(chǔ)的知識(shí)如十干體象訣，十二地支詠，五行生克賦，十二長(zhǎng)生詩(shī)訣，建候詩(shī)訣也是需要深入研究學(xué)習(xí)的，盲人師傅為什么算命神奇準(zhǔn)確呢？其實(shí)就是因?yàn)樗麄冞@些基礎(chǔ)理論扎實(shí)豐富，盲人的眼睛看不了書，這些理論他們都是歷代師徒之間口耳相傳全部背在心里的。看看過去讀書寫文章的人，開始都是要先背文章的，腦子有東西了才能寫出文章來。算命也是一樣，知識(shí)背在心里了隨時(shí)就可以應(yīng)用，這就像蓋高樓大廈，基礎(chǔ)打不好，虛浮就會(huì)倒塌，來不得半點(diǎn)馬虎。基礎(chǔ)知識(shí)越豐富越扎實(shí)，其準(zhǔn)確率就越高。一切訣竅，都隱藏在典籍歌訣中。學(xué)而習(xí)之，經(jīng)而驗(yàn)之，方知高功貴悟。熟能生巧，巧能生精，精能出奇，出奇方能制勝。這就是古圣賢的訣竅。只有完全熟練掌握縱橫交錯(cuò)的干支五行關(guān)系，各種格局的組成與使用方法，才能夠詳細(xì)而準(zhǔn)確無誤地推斷一個(gè)人的吉兇禍福的興衰命運(yùn)。
徐子平八字算命理論及《淵海子平》
兩大體系論命體系介紹
傳統(tǒng)子平格局論命體系
傳統(tǒng)的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字根據(jù)組合結(jié)構(gòu)劃分為大的類型，格局一定，人生大趨勢(shì)就定了，再推敲細(xì)節(jié)問題。格局的核心是月令，因?yàn)樵铝钍前俗掷锏闹髟琢α浚笳饕粋(gè)人所處社會(huì)大環(huán)境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系，此體系才是子平命學(xué)正脈。
徐大升《淵海子平》；萬明英《三命通會(huì)》；水中龍《星平會(huì)海》；沈涂山《星平大成》；《御定子平》；張楠《神峰通考》；沈孝瞻《子平真詮》以上古籍是正宗子平命理學(xué)典籍，承襲的是先賢的經(jīng)典論命體系。
五行強(qiáng)弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》推出的理論。經(jīng)民國(guó)時(shí)期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現(xiàn)代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發(fā)揚(yáng)，占據(jù)當(dāng)代命學(xué)主流。此體系是以日主強(qiáng)弱旺衰為核心，對(duì)比力量強(qiáng)弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應(yīng)用該體系，需要是對(duì)五行旺衰強(qiáng)弱把握準(zhǔn)確，也能測(cè)對(duì)部分命局。但在根本理論上，是有問題的，在實(shí)踐中有許多盲區(qū)。需借助手相面相等其他術(shù)數(shù)結(jié)合起來應(yīng)用，方能提高準(zhǔn)確度。（現(xiàn)代易學(xué)大師邵偉華先生此體系的應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)者，他看八字就兼看手相面相綜合預(yù)測(cè)）。
八字喜用神起名介紹