姓名對人有一種心理暗示
一個名字的好壞到底對我們有什么作用、有什么影響?以至于我們對自己的人名、對自己 的公司、店鋪的名字那么在意。從某種實質的意義上說，名字對我們的生活沒有多少必 然的關聯。比如，一個人在自己的生活中，你的名字只不過是你參與社會活動的一個代號， 就像一個運動員參加體育競賽的一個號碼一樣。能否有所作為，有所成就，這主要決定于你 有無崇高的理想目標，有多大的決心 和毅力去為之奮斗，有多少知識、能力和創造的欲 望去為達到你的目標提供可能。這與你的名字是否好聽并無關系。一個企業，一件商品的 名字再美，可你生產的東西質量上不去，甚至總是經營一些假冒偽劣商品，你也照樣會在市 場競爭中打敗仗，甚至落得聲名狼藉。
但是，問題并非如此簡單。讓我們先來看一個例子。1987年2月18日《參考消息》報轉載了 來自香港(當年中國還未恢復對其行使主權)的一條消息，醒目的標題是《為討吉利，港 督正名》：“港府與倫敦方面同時宣布，香港第27任總督魏德巍爵士改名為衛奕信，他會在 4月19日下午抵港履新，陪同他赴港的包括夫人及18歲幼子。在情人節即滿52歲的新港督根 據普通話讀音改名為‘魏德巍’，被不少港人批評改錯名，象征不吉利等。新港督于是根據 港府提供的意見，決定采納改名建議。而港府發言人解釋采 用上述新名字，主要是粵語發音與他的英文名字更為接近。而衛奕信這個名字代表了信任與 保衛，而奕又指神采奕奕。”英國的最后一任港督還未到香港赴任，遇到的就是這種根深蒂 固的中國文化迫使他改名的尷尬。從中可見一個名字的影響又是不可忽視的。
人在社會中生活，我們看不見的一種濃厚的文化傳統時刻對我們的生活產生著潛移默化的影 響。一個民族甚至一個地區的特有的文化傳統，它是一種環境，也是一種精神使我們的社會 生活和精神生活都打上深深的文化烙印，表現出濃厚的文化色彩。一個“魏德巍”的人名遭 到香港人的拒絕，即說明這個人名與這里的文化環境以及這里的人們的文化心理的格格不入 。 如此說來，一個名字的好壞，確實對人生命運的影響是很大的。同樣可以相信，一家企業 、店鋪的名字，對一個經營者的事業命運也會產生一些我們難以想像到的影響。這種影響來 自于文化的環境，歸根結底來自于人們的文化心理。儒家理論的創始人孔子有所謂“名不正 、言不順”的理論，名正不正，實際上就是人們接不接受它，與人們的文化心理能不能對上 號。一個人、一家企業或店鋪的名字一旦確定下來，必然對人們的心理產生刺激和影響，這 種刺激和影響，實際上是通過文化的潛在暗示無形地表現出來。
生活中，我們大概都沒少聽說這樣的事例：一個年輕人名叫劉二牛，在省城的某機關工作， 28 歲了一直未找到對象。他長得并不難看，又大學畢業，如今成了部門里的副處級干部，自身 條件很好，所以要求也高，但談的對象不少，卻總難成功，他自己都不知道問題出在哪里。 這天，有人給他介紹省歌舞團的一個女孩，他高興得了不得，就等著第二天約會，甚至將見 面的情景、戀愛的美好未來美美地憧憬了一番。可沒想到，第二天介紹人傳過話來，女孩子 不愿見了。原因很簡單，一聽他這名字就“土老冒”似的，沒有一點文化修養。他悵然若失 ，想了許多，也似乎知道了一些他看得上的真正素質較高的女孩子為什么總是不愿接受他的 原因。他有點委屈，甚至為自己憤憤不平：我父母是農民，沒文化，為我起了這么個土氣的 名字，我有什么錯?為什么連見都不愿見?對方為什么就不能了解了解我自身的情況……可是 事實就這樣，因為這個土氣的名字，讓他認為很有希望的一次戀愛擦肩而過。
無獨有偶，從南方千里迢迢考入北京，上了研究生的一個女孩子，畢業后在一家報社做編輯 工作。少年時期，她立志將來要有所作為，要比男性們更有出息，她在上中學時把自己“畢 如蘭”的名字改為“畢勝男”。她有南方女孩白凈、水靈的模樣，性格文靜。可找起對象來 ，好多男性一聽她的名字，就正如她自己所說，“如同遇到了瘟神”。有的男孩說，她是個 “克夫”命，不敢交；有的男孩也說，好像男人在她面前就該矮一截似的，誰跟她?也有一 個男子，都已經跟她相處一年多了，似乎什么都很滿意，也幾次承認從心里很喜歡她。可他 最后還是跟她分手了，其理由是：“一聽她的名字，作為男人就叫我覺得別扭，覺得晦氣。”
姓名對人有一種心理暗示_寶寶起名
因為名字，給自己的生活帶來這種遭遇，也許是有一些人，至少是當事者沒有想到的。這種 命運的打擊不能不使我們深刻認識名字的重要性。對一個人是這樣，對一個企業公司也是這 樣。
有一家房地產公司經營了一個項目，承建了一個相當規模的商品房住宅社區。社區應該說是 建設得相當不錯，歐式風格，公寓式和別墅式住宅很有特點，社區里面還規劃了人工湖和 周圍的綠色公園，無論從地段和社區其他配套設施來說，它的價格也并不比附近相關項目 差。 可奇怪的是從經營效益來看，卻比周圍許多社區明顯地落后。不出3公里的另一個社區 在銷售期房，而這里的現房推銷起來都似乎很困難。幾次社會問卷調查和大量的訪問都使他們越 來越清醒地認識到，90%以上的原因，就在于他們為社區起的名字“太平苑”犯了人們消 費心理上的一個大忌。“太平”二字在原詞意上是很吉利的字眼，可是經過長期文化心理 積淀，在人們的心里它成了一個與“死亡”相聯系的詞。一個客戶跟他們講：“我一看見這 名字，馬上想起的就是醫院里的太平間，你讓我怎么買這房子?” 也有一個資料，說到在香港曾發生過法國的“白蘭地”和英國的“威士忌”兩種酒的 銷售 大戰。結果，在那里“白蘭地”售出了400多萬瓶，而“威士忌”在同樣時間里只賣出10萬 余瓶，要從質量上說，兩種酒實在難分伯仲，在世界別的地方，“威士忌”也并不比“白蘭 地”銷售差，而“威士忌”的知名度比“白蘭地”也差不到哪里去。為什么偏偏在香港的競 爭， 會敗得這么一塌糊涂呢?原來問題就出在“威士忌”這個中文譯名上。“威士忌”這個譯 名 讓中國人看起來，連“威士”都忌怕，哪能買來喝呢?相反，“白蘭地”的名字，讓人們 想到的是“白蘭花”，讓人覺得是一個清新而富有詩意的名字，銷售情況自然要好得 多。
以上的例子都是在反復地證明一個值得人們引起重視的道理：名字，包括人的名字、企業公 司和商家店鋪的名字，甚至項目名稱、產品名稱實在馬虎不得。這個道理或許會讓一些人覺 得難以接受：你找對象是去找一個你喜歡的人，何必在意他(她)叫什么名字?同樣，你買一 套房子，適合你的居住要求；你買一瓶酒，很對你的口味，一般情況下人們又何必想到去計較它 的名稱?但是讓我們想一想，任何名稱既是一個人、一個企業或一件商品的符號，同時又是 一種文化的體現。我們的年輕人找對象，要找一個素質較高的人、有點文化品位的人，這是 當代人擇偶經常要考慮到的一個條件。一個姑娘找一個小伙子，覺得你的名字很“土氣”， 顯得沒有文化素質，由此她也許聯想到很多，在對你別的方面不是深入了解的情況下，這種 憑簡單介紹的聯姻忽然遭遇失敗也是并非意外的。這樣的事實說明，一個人的名字它不只是 簡單的一個符號，人的社會交往很多的時候都是以你的名字為載體，代表著你整個的人，包 括你的優點、缺點，你的品格、形象在進行著人與人的交流，在傳遞著你的各種信息。就像 你的一張名片，當你把它遞給別人的時候，你甚至把名片上沒有介紹到的某些玄妙的信息都 傳遞給了對方。何況你的名字從文字上說比一張名片更簡單，傳遞給人的信息也許更微妙， 所以一個人起什么名字就顯得愈加重要。
當然有的名字、名稱也許并不缺少文化色彩，或者僅僅就因為人們的文化心理上難以接受， 比如名叫“畢勝男”的女孩名字讓一些男性感到壓抑，一個叫“太平苑”的商品房社區讓人 感到晦氣等等，是因為相關對方對這些名字或名稱感到不吉利而產生的抵觸心理。一個人的 名字或一種事物名稱既然是一種文化的象征，文化作為社會歷史的積淀，它有吉祥、喜氣和 兇 煞、晦氣的區別，人們在社會交往中或者在商品買賣中，自然地產生趨吉避兇的心理。如果 一個人找對象不僅僅是在找一個異性伴侶，還在找的是他(她)的事業的、情趣的伙伴不足為 怪；那么一個人買一件東西，不是單純在購物，還在購買一些看不見的東西，如一種吉利的 文化等等，也就在情理之中了。 一個人的名字能給人一生的命運帶來影響，一個企業、產品的名稱甚至給他的經營帶來決定 性 的命運，從上面的例子就不難看出，都是與人們的心理暗示有關。文化的影響積淀在我們每 一個人的心靈深處，人們做什么事情，通過心靈的語言和文化，對自己產生強大的內心暗示 力，從而決定你對它的好惡和選擇。我們不要忽視名字的心理暗示作用。有時候，這種暗示 作用，不僅僅對別人，甚至對自己的影響都是很大的。有人認為，這種自我的心理暗示作用 ，體現在我國的傳統文化中，常使一些人因為名字的好壞，產生絕然不同的心理狀態：給一 個人取一個好名字，事關他的終生；青少年、成年人覺得自己名字不好，給自己改一個名字 ，于是就給他帶來了好的人生運道；公司和企業有個好的名字，就相信財源滾滾。這樣的例 子歷史上也確實存在。清代的大學者、文學家紀昀，字曉嵐，官至大學士，曾任《四庫全書 》主編。他的名字有什么意思呢?一個“昀”字，日光的意思。班固的《幽通賦》有“昀而 仰思兮，心蒙蒙猶未察”之語。“昀昕”指天未明之時，故其字稱“曉嵐”，與名相應，意 即指黎明將在蒙蒙晨霧中破曉，喻其人如一日之晨，初升之陽。紀曉嵐自小聰明好學，當然 明白自己名字的意義，后來果然他的詩文大放異彩，成為一代風流才子。
“金利來”是香港著名企業家曾憲梓先生創辦的一家譽滿全球的生產服飾的公司。“金利來”三個字用 中國人的文化眼光來看，不但名字吉利，而且念起來聲調好聽，確實可以說是一個好的品牌 名稱。同時起這么一個名字，既是經營者的希望，也顯示一種決心和信念。通過企業的努力 開拓，它也確實發展成為一個世界名牌。
相反，一些平庸的名字，也總是反映著一些平庸者的心態。比如有的人的名字確實“土氣” 十足，俗不可耐，根本談不上什么文化的意蘊，也甚至沒什么積極的生活狀態可言，例如二 牛、二狗、阿太等等之類，給人無聊、滑稽之感，對其本人來說，也可能因為自己的名字的 影響，使他變得懶散、惰性，無所上進，無所事事。這樣一類人在我們周圍，大概也都是 可以見到的。當然，同樣起這類名字的人，也不乏兢兢業業、事業有成者。不是一概而論， 關鍵在于個人努力，事在人為。 一個人的名字，將伴隨一個人的一生，一個企業、一種品牌的經營，一個名字也將伴隨著它 的命運。甚至當一個人不在了的時候，他們的名字還將在這個世界上，至少在他的子孫 后代那里存在下去。我們有充足的理由說，我們每一個人應該認真地對待自己的名字，重視 起名的學問。
一個人的名字，既是一個個性化符號，又是具有社會特性和個體特性的文化象征。一個企業 、一種品牌的名字不僅是這個企業、這種品牌的代稱，而且代表著經營者的某種追求和信念 。我的名字屬于我一個人的，我的企業品牌，也是這個世界上獨一無二的。因此我的名字、 我的公司企業的名字是我獨享的權利，也是我的創造。
愿我們每一個人都有一個好的名字，愿你的名字能給你帶來好運。
第一篇 姓名與文化
男寶寶好聽的名字大全
顯章——《后漢書·祭遵傳》起名：“顯章國家篤古之制，為后嗣法。”
澤云、云翔、化舒——《晉書·樂志上》起名：“神之坐，同歡娛。澤云翔，化風舒。”
冠云——三國·阮籍《詠情》起名：“危冠切浮云，長劍出天外。”
豪英——宋·蘇拭：“求田問舍笑豪英，自愛湖邊沙路免泥行。”
化生——《易·咸》起名：“天地感而萬物化生”，含化育生長之意。另，佛教“四生”之一，為借業力而思至出現者。《大乘義章》起名：“言化生者，如諸天籌，無所依托，無而忽起，名曰化生。”
功化——明·張居正《論時政疏》起名：“功化之美，因宣上追唐虞。”指功業與教化。
承化——唐·韓愈《后廿九日復上宰相書》起名：“其所輔理承化之功，又盡章章如是。”
煦育——《菜根譚》起名：“念頭寬厚的如春風煦育，萬物遭之而生。”
皓——《詩·陳風·月出》起名：“月出皓兮”。指光潔。
家然
宣承——《漢書·匡衡傳》起名：“繼體之君心存于承宣先王之德而褒大其功。”意為繼承發揚。
吏俸——漢·王符《潛關論·敘錄》起名：“先益吏俸，乃可致平。”原指官吏俸祿，喻功名宦仕之成就。
平遠——南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》起名：“（坦之）祖東海太守丞，清淡平遠。”意胸襟遠大。
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
景鋒
從之——清·林則徐《示家人》；“茍利國家生死從，豈因禍福避趨之。”含有公正堅定之意。
光域——《史記·孝武本記》起名：“宜因此地光域，立泰時恰以明應。”
三秋——《詩經·王鳳·采葛》起名：“一日不見如三秋兮”。
北劍、星劍——唐·張為《漁陽將軍》起名：“向北望星提劍立，一生常為國家憂。”含有憂國憂民的情懷。
善登——《三國志·吳書》起名：“從善如登，從惡如崩。”
立軒 （軒：氣度不凡）
誕靜——《三國志·蜀志·楊戲法》起名：“誕靜邦內，四裔以綏。”
世臣——《禮記·曲禮下》起名：“大夫不明世臣、 娣。”“世臣”指歷代有功勛之臣。
博識、思問——漢·王符《潛夫論·敘錄》起名：“博學多識，疑則思問。”
星漢——三國·曹丕《燕歌行》起名：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
簡能——唐·魏征：“簡能而任之，擇善而從之。”
德澤、萬輝——《樂府詩集·長歌行人“陽春布德澤，萬物生光輝。”
樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。
功緒——唐·韓愈：“功緒卓殊”。
郁城——宋·陸游《眉州披風謝拜東坡先生遺像》起名：“孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城。”
風宇——《晉書·謝安傳》起名：“神色沉敏，風宇滌暢。”
生勤——晉·陶淵明《勸農詩》起名：“民生在勤，勤則不匱。”
云佳——元·張養浩：“云來山更佳，云失山如畫。”
公奉——《南史·諸裕之傳》起名：“在縣清白，資公奉而已。”
仁謹——清·吳偉業《虞兮》起名：“千夫辟易楚重瞳，仁謹居然百戰中。”
海波——唐·李賀：“少年安得長少年，海波尚變為桑田。”
良眸——《孟子·離婁上》起名：“存乎人者，莫良于眸子。”
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
微云——宋·秦觀：“山抹微云，天粘衰草？”
丞道——《管子·內業》起名：“得道之人，里丞而屯泄，匈中無敗。”含升榮之意，又有助佐 之意。
云路——劉禹錫《和蘇郎中尋豐安里舊居》起名：“同學同年又同舍，許君云路并華舟。”
俊潮
一覺——明·無名氏《女學士》起名：“想當日周期文武圣明君，一覺安社稷，定乾坤。”
泰辰——《宋書·王僧達傳》起名：“臣文子叔侄，同獲泰辰。”
思逸
子心
學昂——宋·楊時《二程粹言·論學篇》起名：“學必激昂自進，不至于成德不敢安也。”
中正——《楚辭·離騷》起名：“耿吾既得中正”。
若飛——北朝·《木蘭詩》起名：“關山度若飛”。
弘文 (弘揚;文:文學家)
好聽的女寶寶名字大全
麗姣——《鹽鐵論·殊路》起名：“毛墻，天下之姣人也，待香澤脂僂而后容。”
欣一
奕銘
娜娜——宋·梅堯臣《依韻和永叔子》起名：“至時春恰恰，萬柳枝娜娜。”含輕柔椅旋的意思。
丹頰——唐·許渾《和李相國》起名：“霜合凝丹頰，風披斂素襟。”
修麗——晉·葛洪《抱樸子·行品》起名：“士有顏貌修麗，風表闡雅。”
芳姿——唐·孟郊《字文季才齋中海柳詠》起名：“玉縷青藏蕤，結為芳樹姿。”
歌妍——漢·樂府古辭《古妍歌》起名：“妍歌展妙聲，發曲吐令辭。”
紫若
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
鳳卉——明·劉基《送龍門子人仙華山辭》“梧桐萋兮竹實首長，鳳凰翔嗚兮五色卉偉。”
冠柔——晉·左思《詠思》起名：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”
芃芃（音朋）。《鄘風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見于記載的第一位女詩人。
丹艷——宋·杜安世《玉樓春》起名：“三月牡丹呈艷態，壯觀人間春世界。”
紫然
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
妙年——唐·儲光羲《物庭貽馬九》起名：“妙年一相得，白首定為 親。”
若虛
云雁——宋·葉夢得《水調歌頭》起名：“卻恨悲風時起，冉冉云間新雁。”
如云。《鄘風·君子偕老》：“鬒發如云，不屑髢也”。如云：像云一樣眾多。《鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云”。
云蔚——《世說新語》有“若云光霞蔚”之句。
穎娟( 穎：聰穎 娟：娟秀，秀美 )
皙潔——《陌上桑》起名：“為人潔白皙”。
陸懷——清·陳維近《（祝英臺近）詠桔》起名：“紅遍江南樹，小陸懷中。”
欣源
欣然 (欣：高興)
燕飛。《邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
雪馨 (馨：香氣 )
佳秀——宋·范成大《游弁山石林先生故居》起名：“曉峰俯前榮，佳木秀諸院。”
曉影——唐·劉禹錫《詠紅柿子》起名：“曉連星影出，晚帶日光忽。”
天瑜 瑜：美玉
光滿——唐·元可《中秋夜詠》起名：“氣籠星欲盡，光滿霞初多。”
紫蒂——晉·左思《嬌女詩》起名：“紅葩綴紫蒂，萍實驟抵擲。”
玉繩——明·湯顯祖《六月會后池作》起名：“玉繩明月正，銀漢長去矗矗流。”
紅春——唐·王維《相思》起名：“紅豆生南國，春來發幾枝。”
煒彤。《邶風·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。
思睿 （意思是聰明的女孩）
玉冰——明·李東陽《畫瓜》起名：“玉盤秋露水精寒，冰齒余香嚼未殘。”
雅倩
南容——元·《曲選· 梅香》起名：“南容者，古之美婦也。”
子萱
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
杰婷
零露。《鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙···
夢淇
霞雁——宋·周邦彥《雙頭蓮》起名：“一抹殘霞，幾行新雁；天染云斷，紅迷陣影，隱約望中，點破晚空澄碧。”
渥丹。《秦風·終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。渥丹：色澤紅潤貌。
月雯——《古三墳·爻卦大象》起名：“日云赤曇，月云素雯。”
玥婷 玥：傳說中一種神珠 婷：美好
寶寶起名溫馨提示：給寶寶起一個好名字是每一個父母最大的心愿之一，寶寶名字一旦起好就要用一輩子，所以寶寶起名的重要性不言而喻。寶寶起名一般要綜合考慮如下這些因素：五行八字、周易數理、生肖屬相、讀音字義等。太極魚起名網更多有趣的測試：姓名測試打分，寶寶起名
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