論語起名·《為政篇》原文賞析
1、論文精選《為政篇》原文
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之！
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’！
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格！
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！
孟懿子問孝，子曰：“無違！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮！
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“君子不器。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之！
子曰：“君子周而不比，小人比而不周！
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！
子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服！
季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政！且酁檎，奚其為為政？”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也！
2、論文精選《為政篇》譯文
孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍！
孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’！
孔子說：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了！
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮！焙髞矸t給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們！
孟武伯向孔子請教孝道？鬃诱f：“對父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）”
子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”
子夏問什么是孝，孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”
孔子說：“我整天給顏回講學(xué)，他從來不提反對意見和疑問，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見顏回其實(shí)并不蠢！
孔子說：“（要了解一個(gè)人），應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？”
孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。”
孔子說：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。”
子貢問怎樣做一個(gè)君子？鬃诱f：“對于你要說的話，先實(shí)行了，再說出來，（這就夠說是一個(gè)君子了）。”
孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定！
孔子說：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了！
孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。
子張要學(xué)謀取官職的辦法。孔子說：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說出來，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了！
魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會(huì)服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會(huì)服從統(tǒng)治了！
季康子問道：“要使老百姓對當(dāng)政的人尊敬、盡忠而努力干活，該怎樣去做呢？”孔子說：“你用莊重的態(tài)度對待老百姓，他們就會(huì)尊敬你；你對父母孝順、對子弟慈祥，百姓就會(huì)盡忠于你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會(huì)互相勉勵(lì)，加倍努力了！
有人對孔子說：“你什么不從事政治呢？”孔子回答說：“《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟。’把這孝悌的道理施于政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？”
孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”
子張問孔子：“今后十世（的禮儀制度）可以預(yù)先知道嗎？”孔子回答說：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的！
孔子說：“不是你應(yīng)該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。”
論語起名 《為政篇》寶寶起名推薦
論語起名·《為政篇》寶寶起名推薦
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之！--論語精選《為政篇》起名推薦：為德 如辰 以辰
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’！--論語精選《為政篇》起名推薦：子思
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格！--論語精選《為政篇》起名推薦：子政 子齊 以道 德禮
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！
孟懿子問孝，子曰：“無違！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮！
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂！--論語精選《為政篇》起名推薦：唯其
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” --論語精選《為政篇》起名推薦：子今
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” --論語精選《為政篇》起名推薦：
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚！--論語精選《為政篇》起名推薦：亦回
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”--論語精選《為政篇》起名推薦：所安
子曰：“溫故而知新，可以為師矣！--論語精選《為政篇》起名推薦：溫故 知新
子曰：“君子不器。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之！--論語精選《為政篇》起名推薦：其言 子其
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--論語精選《為政篇》起名推薦：子周
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！--論語精選《為政篇》起名推薦：思學(xué)
子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也！
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！--論語精選《為政篇》起名推薦：聞言
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服！ --論語精選《為政篇》起名推薦：直則
季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸！
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政！且酁檎，奚其為為政？”--論語精選《為政篇》起名推薦：子奚
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也！--論語精選《為政篇》起名推薦：可知
子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也！--論語精選《為政篇》起名推薦：其勇