賈姓男女寶寶生辰八字起名大全及賈姓起名知識

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   關于賈氏的姓氏來源說法為下：-商賈云集財源茂，富庶業勛澤子孫

　　出自姬姓，為賈伯之后。據《元和姓纂》及《新唐書·宰相世襲表》所載，西周時，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐葉封弟”的緣故，在周公滅唐（今山西翼城西）后，被封于唐，包括以前夏代建都地區（今山西夏縣北），并賞給懷姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、楊、溫、韓等許多姓氏的始祖。燮繼位后，改稱晉侯，是為晉國。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于賈（今山西襄汾西南），名義上是唐國的一個附庸，號為賈伯。春秋時，賈國為晉所滅，賈伯公明的后裔以國為氏，稱賈氏，是為山西賈氏。

　　出自狐偃之后。據《姓氏考略》等所載，春秋時，晉文公重耳滅賈國后，晉襄公便把賈地賞給輔佐晉文公稱霸的狐偃之子狐射。射字季他，故又稱賈季、賈他。襄公去世后，在立襄公的哪個弟弟為君上發生了爭斗。賈季為避禍便逃亡翟國，其子孫便以賈為姓，稱賈氏。

　　八字，也叫四柱，是從歷法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。八字很難先天就達到平衡，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，這時人就會覺得不吉祥，干什么都不順。因此，起名時就要分析八字，找出命主的喜用神。喜用神也就是八字的平衡點，隨著大運進入命中，在名利可以達到最高峰。

　　我們在看八字選用神時，主要從結合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強的那個五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行（即命局中最需要的那個五行）。用神選準了，就準確度高，用神選錯了，就測不準。四柱取用神的原則，是強者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之，順之。所以我們在起名字、算命的時候，就一定要先找準用神，因為用神才是一個名字的關鍵。

　　賈氏發源于山西省，先秦時期，已有遷至今河南、山東者。此后，河南賈氏繁衍昌盛，人丁興旺，又衍生出許多支派。如西漢政論家、文學家賈誼就是河南人。兩漢時，已有賈氏遷居陜西，如東漢時平陵（今陜西咸陽西北）人賈徽，據說是賈誼的后裔。南北朝時，賈氏繼續外遷。北周、北齊都有賈姓族人遷居河北。至遲在東晉就有賈姓族人南下渡江，居住在江浙一帶。五代時賈氏有人遷居福建，宋朝有人遷居四川。可見，唐、宋時期，江南的許多地方都已有賈姓居民。賈氏移居海外約始于清代，今新加坡等國有賈姓華僑。

   “至言堂”：漢時賈山博覽群書，給朝廷奏本談治亂之道，借秦的滅亡做比喻，名為《至言》。此外還有“武威堂”

　　山西：平定州東會都賈氏家譜（卷數不清）

　　遼寧：本溪賈氏譜書一卷

　　江蘇：贛榆賈氏家譜一卷、鎮江潤洲開沙賈氏宗譜十三卷、常州毗陵賈氏宗譜八卷、常州毗陵賈氏宗譜十卷、無錫錫邑尹城賈氏宗譜十二卷

浙江：海寧賈氏家乘十卷、東陽真定賈氏宗譜二十三卷、義烏洋川賈氏宗譜十七卷

　　安徽：合肥賈氏宗譜十四卷、太湖縣東鄉秦梅園賈氏宗譜五卷首一卷

　　山東：益都賈氏族譜不分卷、樓霞賈氏族譜世系考一卷、黃縣賈氏族牒（卷數不清）、黃縣賈氏族譜（卷數不清）、泰安賈氏族譜六卷首一卷末一卷、臨沭賈氏支譜（卷數不清）

　　湖北：光化均陽賈氏家乘六卷

　　賈似道：臺州（治今浙江臨海）人，南宋理宗賈貴妃之弟，淳祐九年（1249年）為京湖安撫制置大使，次年移鎮兩淮。開慶元年（1259年）以右丞相領兵救鄂州（今湖北武昌），私向忽必烈求和，答應稱臣納幣，兵退后詐稱大勝。此后專權多年用重法督責武將，推行“公田法”，大量賤價收購土地。度宗時權勢更盛，封太師、平章軍國重事。

　　賈島（779-843）：范陽（今河北涿縣）人，唐代苦吟詩人，曾任長江主簿，人稱賈長江。其詩以五律見長，注重詞句錘煉，刻苦求工，喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。“推敲”的典故就出自其詩局“僧敲月下門”。有《長江集》。

　　賈思勰（472-499）：今山東益都人，北魏農學家，曾任北魏高陽郡（治所在今山東淄博市臨淄西北“太守。他曾以文獻中搜集到的資料和訪問老農及自己觀察、實驗的心得，寫成《齊民要術》一書。

　　賈逵：東漢初年扶風平陵（今陜西咸陽西北）人，學者。他不僅精通經學，而且深究天文學。在天文方面，提出了在歷法計算中應該按黃道來計量日、月的運動，并闡發月球的運動是不等速的。

　　賈誼（前200-前168）：洛陽（今洛陽）人，西漢政論家、文學家。他18歲時就以能讀詩書、善文章而為郡人所稱道。文帝時，被推薦為博士，又遷大中大夫，后為梁懷王太傅。他曾多次上書，批評時政，建議用“眾建諸侯而少其力”的辦法削弱諸侯王勢力，鞏固中央集權。他主張重農抑商，“驅民而歸之農”，并力主抗擊匈奴貴族的攻掠，所著政論有《陳政事疏》、《過秦論》等。

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