鄒姓生辰八字起名之姓氏起源
出自姒姓。這種說法稱鄒氏為越王勾踐之后。
出自子姓。稱鄒氏為商紂王微子啟的后代。公元前11世紀(jì)周平公把商的周圍地區(qū)封給殷紂王庶兄微子啟，建立宋國，建都于商丘，其后三朝采食于鄒邑，其第五世孫叔梁仡以邑名“鄒”為姓。所以稱之為山東鄒氏。
出自曹姓，以國家的名稱作為自己的姓氏。上古時(shí)有邾婁國為狹所建，戰(zhàn)國時(shí)魯穆功改邾婁國為鄒國。后來鄒國被楚國所滅后有鄒氏，亦為山東鄒氏。
為蚩尤之后。據(jù)《拾遺》所載，黃帝在打敗蚩尤以后遷其民至鄒屠，根據(jù)地名命名為鄒屠氏。
鄒姓八字起名相關(guān)知識
八字，也叫四柱，是從歷法查出的天干地支八個(gè)字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時(shí)，合起來是八個(gè)字。八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。八字很難先天就達(dá)到平衡，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當(dāng)他們行忌神運(yùn)時(shí)（大運(yùn)、流年），都會(huì)使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，這時(shí)人就會(huì)覺得不吉祥，干什么都不順。因此，起名時(shí)就要分析八字，找出命主的喜用神。喜用神也就是八字的平衡點(diǎn)，隨著大運(yùn)進(jìn)入命中，在名利可以達(dá)到最高峰。
我們在看八字選用神時(shí)，主要從結(jié)合平衡的需要，找出能對整個(gè)命局扶其過弱，抑其過強(qiáng)的那個(gè)五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運(yùn)中對自身日干起到最重要作用的那個(gè)五行（即命局中最需要的那個(gè)五行）。用神選準(zhǔn)了，就準(zhǔn)確度高，用神選錯(cuò)了，就測不準(zhǔn)。四柱取用神的原則，是強(qiáng)者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補(bǔ)之、助之，當(dāng)然過強(qiáng)或是過弱者就要從之，順之。所以我們在起名字、算命的時(shí)候，就一定要先找準(zhǔn)用神，因?yàn)橛蒙癫攀且粋(gè)名字的關(guān)鍵。
八字起名鄒姓寶寶八字起名之姓氏五行屬性
鄒 讀音：zōu 字意五行：金 姓名學(xué)筆畫：12 簡體筆畫：7 部首：阝
鄒
（鄒）
zōu
中國周代諸侯國名，在今山東省鄒縣東南。
姓。
筆畫數(shù)：7；
部首：阝；
鄒姓生辰八字起名之姓氏聚集地（遷徙分布）
據(jù)鄒氏族譜及有關(guān)資料記載，鄒氏早期主要在其發(fā)源地即今山東境內(nèi)發(fā)展繁衍，至秦漢時(shí)期，他們中的有一支遷至范陽，發(fā)展成為望族。西漢以后，范陽鄒氏逐漸南遷至河南鄒坊，成為較強(qiáng)的一支。漢代有鄒廷任襄陽令，在當(dāng)?shù)匕布遥浜笠嵊幸恢нw到雍州。西晉有新野人鄒湛以才學(xué)知名，在朝廷做了國子祭酒、少府，其子孫有一支遷到衡州。東晉十六國時(shí)，由于戰(zhàn)亂，中原士族大舉南遷，鄒氏的一部分隨之渡江，定居于今江蘇、浙江、安徽、江西的一些地方。唐初，陳政、陳元父子奉命入閩開辟漳州，攜一部分鄒氏隨從同往，后在福建安家。又，唐德宗貞元末年，鄒垣因避戰(zhàn)亂，自今安徽遷入福建，其子孫繁衍分居于邵武等縣。北宋有鄒異，長樂人，元佑中舉經(jīng)明行修，這說明北宋時(shí)已有鄒鄒氏居于廣東。南宋時(shí)期，有泰寧人鄒應(yīng)龍任初權(quán)參加政事，他的子孫散居閩、粵，還有遷到廣西樂平的。現(xiàn)在臺灣的鄒姓人及僑居新加坡等國的鄒氏華僑，主要是從廣東、福建遷去的。
臺灣的鄒姓，來自大陸的廣東和福建；廣東和福建鄒姓，則來自山東和河南。目前，臺灣的鄒姓，名排第八十位。臺灣鄒姓最多的地方，是臺北、新竹、苗栗，以及南投等地。他們大多來自廣東。
鄒姓生辰八字起名之姓氏堂號
“碣石堂”：戰(zhàn)國時(shí)期的鄒衍，深通陰陽、盛衰、興亡之道。燕昭王招賢，專門建造了碣石宮來招待鄒衍。
“諷諫堂”：戰(zhàn)國時(shí)期的鄒忌，看到齊威王不喜歡聽別人向他提意見，于是以巧妙的方式規(guī)勸他。齊威王接受了他大意見，下令：凡是對他提出意見的人可以得到不同的獎(jiǎng)賞。一開始大家都爭著給他提意見，兩個(gè)月以后，提意見的人很少了，三個(gè)月以后，提意見的人幾乎沒有了，大家把能提的意見都提完了。齊威王收集了這些意見，改正了自己的錯(cuò)誤，把國家質(zhì)理得很好。著就是鄒忌諷諫的結(jié)果。所以鄒氏又稱“諷諫堂”。
“范陽堂”：秦漢時(shí)期，鄒氏人有一支從今山東境內(nèi)遷至范陽，后發(fā)展成為望族，所以鄒氏人以“范陽”為堂號。
鄒姓生辰八字起名之姓氏歷史名人
鄒 容：四川巴縣人，近代中國民主革命烈士，1903年著有《革命家》，宣傳革命，號召推翻清朝統(tǒng)，建立中華共和國。《蘇報(bào)》刊文介紹，影響盛大。1905年死于監(jiān)獄中。有《鄒容文集》。
鄒伯奇：清代科學(xué)家，字特夫，廣東南海人。精通天文、歷法、算術(shù)。把數(shù)學(xué)應(yīng)用于實(shí)際，總結(jié)我國關(guān)于幾何學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，寫成比較完整的幾何學(xué)著作《格術(shù)補(bǔ)》。用數(shù)學(xué)方法表述了反光鏡、透鏡等的成像規(guī)律以及關(guān)于眼鏡、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡等光學(xué)儀器的基本原理。另外還著有《赤道星圖黃道星圖》等。
鄒元標(biāo)：明江西吉水，萬歷進(jìn)士。剛作官的時(shí)候因得罪張居正而被貶，于是潛心研究理學(xué)。張死后，他又出來作官，以敢言著稱，母死后居家講學(xué)三十年，為東林黨首領(lǐng)之一。與趙南顯、顧憲成號為三君。.后為魏忠賢所忌，被迫辭官而歸。著有《愿學(xué)家》。
鄒守益：明學(xué)者，字謙之，號東郭。安福人。官至南京國子祭酒。師從王守仁，強(qiáng)調(diào)“縝獨(dú)”、“戒懼”。著作有《東郭集》。
鄒應(yīng)龍：明朝陜西長安人。嘉靖進(jìn)士。曾上書揭發(fā)嚴(yán)篙父子，言辭激烈，因此被罷。嘉慶時(shí)任云南巡撫。萬歷年間因得罪東廠太監(jiān)馮保被罷免，后病死。
鄒 忌：鄒氏家族在戰(zhàn)國時(shí)期有名的人物，以鼓琴游說齊威王，被任為宰相。他曾勸說齊威王納諫，導(dǎo)致齊國實(shí)力加強(qiáng)。
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