給屬雞的寶寶起名，不在于名字的數量有多少，在于名字的質量。每個寶寶只需要一個名字就夠了，但在起名的過程中，父母們無不希望可以多一些名字可以參考。名字的含義是往往是大家比較看重的，名字更多的寄托了父母對屬雞寶寶的期望和愛。本文給大家推薦一些意義美好的屬雞寶寶起名字精選大全。名字所承載的文化內涵
一個人的名字，既是個體生命的代稱，又是個體的個性特征和社會特征的象征。反過來說， 一個人的名字必然受到社會文化的影響，因為人都是社會的，文字既然是屬于社會，借助于 文字 的人的名字，它的意義的好壞，就必然與社會文化的影響分不開。一定時期的社會和一 定民族 的社會，都有屬于它的特定文化，人的名字體現出一種與當時社會的文化和當地民族的文化 難以隔離的聯系。首先，從人的命名談起，它本身就是一種文化行為，中國人的命名體現出中華民族傳統的道 德文化。
一方面，中國人的人名是由姓氏和名字組合在一起的。姓氏是屬于家族的、先天的，只有你的名字是后天的，是你的父母或其他親屬，或你自己為你特定的。從姓氏而言，我們每個人 一生下來一般從 父姓，當然也有從母姓的，它揭示一種血緣關系、一種家族關系。中國人傳統上注重傳宗接 代，家族興旺，希望子孫繁衍、光宗耀祖。所謂“不孝有三，無后為大”，一個家庭的“香 火”傳承，以姓氏繼承的方式，表示家族的血脈相連。
中國人的姓名不但在姓氏上，而且在為他起的特定的名字上也反映出很強的傳統文化色彩。 比如除姓氏外，中國人長期有按“字輩譜”命名的方式。在一些家庭中，至今存在有一本本 的家譜、族譜。 從這些家譜、族譜中，不但可以看到一代一代的家族世系繁衍的情況，而且 每一代人的人名中都有嚴格的字輩規定，形成序列明晰的字輩譜。例如江西九江某地的吳姓 家族字輩譜排列極為明確：“倫常呈瑞家，敦厚作英雄，孝友禎祥集，熙康治理通。書香延 祖澤，華耀正興豐，信義胡欽敬，親愛東咸雍。”這種序列由家族的祖先預先排定，然后一 輩一字，世代相傳，任何家族后代不得隨意更改，每一代人起名的時候不但按姓氏，而且按 字輩規定的要求來考慮，表達祖祖輩輩對子孫后代的期望。據此，我們中國人，尤其是長年 居住海外的華夏子孫更熱中于尋根問祖，他們往往就是依據家族譜和字輩譜來尋找自己的根 脈。這種濃厚的宗族觀念和文化特色，表達著人們幾代、甚至數十代之間的血緣親合關系，把人的 個體生命延續的意識和家族親緣關系傳承的意識統一起來，保留下去，成為家庭乃至民族堅 不可摧的親和力和凝聚力。
另一方面，中國人的名字受中國傳統文化的影響也是很深的。中國傳統社會是一個講究道德 、 操行的社會，所謂“三綱五常”，有“仁、義、禮、智、信”等道德要求。傳統的中國人的 名字多“仁”(如劉仁、高修仁等)、“義”(如盧俊義、蔡義)、“禮”(如周學禮、王恭 禮)、“智”(如王智、賀智慧)、“信”(如李信、李信義)等字來起名，類似用“德”字的 人名如于謙、龔自珍、張自忠、沈德潛等都體現了中國人的某種道德向往和追求，而女人的 名字又多含有“貞”、“端”、“惠”、“芳”等屬于“女德”一類的字。中國傳統道德在 人名上的反映，體現出中國人的傳統的道德文化心理。
取自詩詞典籍的屬雞寶寶起名字大全
人名文化，是豐富的中國傳統文化的表現。 由于漢語言文字在表意、象形、諧音、隱喻等方 面的廣泛性和深刻性，使得中國人的漢語名字在傳意、抒懷、寄情等方面有了豐富的空間， 也使得中國人的名字更多了一些情趣、品位。一個人的名字，往往體現出一種文化修養的高 低，寄寓了人們追求的志趣方向。所以中國人的起名頗有學問，中國人起名也就難怪頗愛有 講究，頗多想象，頗費周折。
屬雞男寶寶有意義的好名字大全
近賢、賢聰——《皮日休文集•耳箴》起名：“近賢則聰，近愚則聵。”
溫春——《意林》起名：“怒如列冬，喜如溫春。”
展鵬——宋•洪適《洽日亭》起名：“蓬萊欲往寧無計，一展彌天展鵬翅。”
長德——漢•劉向《說苑•建本》起名：“親賢學問，所以長德也。”
弘量——《管子•小謹》起名：“人無弘量，但有小謹，不能大立也。”
仁獲、可仁——《論語•雍也》起名：“仁者先難而后獲可謂仁矣。”
尚賢、長功——《荀子•君道》起名：“尚賢使能之為長功也”。
慎思——唐•白居易《策林》起名：“慎而思之，勤而行之。”
蘊德——宋•朱熹《近思錄集述》起名：“圣人之道，人乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業。”
道一——《朱舜水集•一貫應島田守政之需》起名：“圣人之道，未有不一者也，一則未有不貫者也，二三則非道矣。”
潤澤、澤周——三國•魏•曹植《贈王粲》起名：“重陰潤萬物，何懼澤不周。”
莊威——《禮記•表記》起名：“不矜而莊，不厲而威。”
龍德、潛龍——《周易•乾》起名：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶；樂則引之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”
云龍、從龍、從虎——《周易•乾》。“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。”
風年——清•趙翼《論詩》起名：“江山代有才人出，各領風騷數百年。”含有志青梅煮酒，率動乾坤之意。
云舉一一宋•辛棄疾《水龍吟》起名：“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。”含胸懷博大，志向高遠的意思。
立揚——唐•李世民《飲馬長城窟行》起名：“揚麾氛霧靜，紀石功名立。”含叱咤風云，揚名立世之意。
戎遠——明•徐渭《懷陳將軍同甫》起名：“飛將遠從戎，翩翩氣自雄。”含志向遠大之意。
中豪——元•陳孚《博浪沙》起名：“一過車中膽氣豪，祖龍社稷已驚搖。”含慷慨豪邁，志向博大的意思。
東畢——宋•辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》起名：“青山遮不住，畢竟東流去。”含有推動歷史車輪前進之氣概。
蕭易——戰國•荊軻《歌》起名：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。”含慷慨豪邁之氣質的意思。
尚志——《莊子》起名：“賢士尚志，圣人貴精。”含豪邁之意。
千行——清•梁啟超《讀陸放翁集》起名：“誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。”含志在乾坤之氣概。
人輝——唐•李白《沐浴子》起名：“處世忌太潔，玉人貴藏輝。”含蓄志而不發露之意。
生廣——宋•陸游《自話》起名：“人生須廣大，勿作井中蛙。”含目光長遠，心胸博大之意。
天倚、劍沉——唐•王煥《上裴侍郎》起名：“玉給磨琢多成器，劍拔沉埋更倚天。”含壯志凌去之意。
意生、祖意——清•顧炎武《京口即事》起名：“祖生多意氣，擊楫正中流。”含有致力挽乾坤之意。
戈影、劍文一唐•駱賓王《從軍行》起名：“野日分戈影，天星合劍文。”含有壯志凌云之意。
凌云、驍雄——唐•張說《破陣樂》起名：“少年膽氣凌云，共許驍雄出群。”含雄心壯志之意。
劍知——唐•劉長卿《送李中丞》起名：“獨立三邊靜，輕生一劍知。”含有致力挽乾坤而不愿碌碌虛度一生之意。
雁開——唐•皎然《從軍行》起名：“水心龍劍動，地肺雁山開。”含心胸豁達寬廣，志向博大之意。
天涯——宋•楊萬里《初入涯河四絕句》起名：“何必桑乾顯方遠，中流以北即天涯。”含志向遠大之意。
漢節——宋•汪元量《居延》起名：“一朝天氣清，持節入漢國。”含信念堅定之意。
念涯——宋•葉夢得《水調歌頭》起名：“念平昔，空飄蕩；遍天涯，歸來幾經重掃。”含氣魄非凡之意。
從戎——宋•陸游《謝池春》起名：“壯風從戎，曾氣吞殘虜。”含有熱血一生的磅薄氣概。
生雄——三國•王桀《詠史詩》起名：“生為百夫雄，死為壯士規。”含有不愿碌碌無為，氣概豪邁，志向遠大之意。
枕毅——清•楊素書《殘兵行》起名：“留此殘軀誓報國，枕戈他日厲國仇，毅魄有靈當殺賊。”有志向博大之意。
冠國、冠生——清•沈同濟《燕山》起名：“生當為冠軍，死當為國殤。”有欲熱血一生，忠君愛國之意。
將略——清•黃遵憲《羊城感歌》起名：“誰似伏波饒將略，猶聞蹈海報君恩。”含有一展鴻圖之意。
殷痕——清•黃遵憲《過安南西貢有感》起名：“今豈無人探虎穴，寶刀難染血痕殷。”含氣吞山河之氣概。
如山——清•黃遵憲《過安南西貢有感》起名：“班超投軍氣如山，萬里封侯出玉關。”含有雄心壯志之意。
從之——清•林則徐《示家人》；“茍利國家生死從，豈因禍福避趨之。”含有公正堅定之意。
士歌——宋•王安石《漢武》起名：“壯士悲歌出塞頻，中原蕭瑟半無人。”含有豪邁的氣概。
功成——宋•王安石《漢武》起名：“君王不負長陵約，直欲功成賞漢臣。”含欲建功立業之意。
本常——宋•唐庚《過田橫墓》起名：“成則為王敗則亡，英雄成敗本尋常。”含有豁達博遠之意。
不平——唐•賈島《劍客》起名：“今日把示君，誰有不平事。”含有正義如山，掃遍天下不平事的豪邁氣概。
海平——北周•釋士茗《病苦》起名：“拔劍平四海，橫戈卻萬夫。”含有志向凌云之意。
卓群——晉•左思《詠史詩》起名：“功成恥受賞，高節卓不群。”含有高尚廉潔，不隨波逐流之意。
一塵——元•薩都刺《臺山懷古》起名：“一時人物風塵外，千古英雄草莽間。”含有氣度非凡之意。
布天——清•屈大均《魯連臺》起名：“從來天下士，只在布衣中。”含有胸懷寬廣，氣概非凡之意。
成真——清•萬邦榮《偶感》起名：“成敗何足投，英雄自成真。”含胸懷寬廣，氣概非凡之意。
北劍、星劍——唐•張為《漁陽將軍》起名：“向北望星提劍立，一生常為國家憂。”含有憂國憂民的情懷。
功史——清•楊芳燦《百字令〕過班定遠幕》起名：“同心投筆，別有奇功垂史冊。”含有一展鴻圖之意。
軻秦——清•秋瑾，《寶刀歌》起名：“不觀荊軻作秦客，圖窮匕首見盈尺。”含豪氣沖天之意。
人杰——元•李孝光《念奴嬌》起名：“桑麻舊語，寧論漢庭人杰。”含有志向博大之意。
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霜姿——明•李紳《鶯鶯歌》起名：“黃站上天阿母在，寂寞霜姿素連質。”
音妙、俊嬌《霞秉記•酒銀求歡》起名：“翠娘音妙信天生，風流俊嬌。”
伶伶——明•袁宏道《中秋詢潞可著月》起名：“秋樹伶伶白，衣也覺寒。”
佳妙一一南北朝•周興嗣《千字文》“釋紛利俗，并皆佳妙。”含美妙之意。
鳳卉——明•劉基《送龍門子人仙華山辭》“梧桐萋兮竹實首長，鳳凰翔嗚兮五色卉偉。”
奕奕——《詩•魯頌•悶宮》起名：“新廟奕奕，奚斯所作。”含美貌且精神煥發之意。
逸秀——《晉書•憨懷太子傳》“幼稟英挺，芬馨誕茂，既茂髯
央央——《詩•周頌•載見》起名：“龍旗陽陽，和鈴央央。”和諧之聲。又《詩•小雅•出車》起名：“出車彭彭，旗兆央央。”又指鮮明的樣子。
明睇——《楚辭•九歌•懷沙》起名：“離婁微睇兮，瞽以為無明。”
翠顰——五代•李煜《長相思》起名：“淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。”
丹妍——李白《李闐采花》起名：“丹青能令丑者妍。”妍，指秀美可人。
雅紅——古詩云：“偶用志城求雅合，良謀未必勝紅綃。”
荷新——清•王鴻緒《采蓮歌》起名：“采蓮江水濱，荷花照臉新。”
妍捷——《舊唐書•裴行儉傳》起名：“未嘗輒書，不技筆墨而妍捷者，唯余及虞世南。”
麗嫻——《論衡•定賢》起名：“或骨體嫻麗，面色稱媚。”
呈妙——宋•吳潛《[秋夜雨]依韻賦傀儡》起名：“施呈精妙處，解幻出，蛟龍頭角。”
清韻——宋•晏殊《喜遷鶯》起名：“玉樓清唱倚朱弦，余韻入流煙。”
入羞——唐•李白《越女詞》起名：“笑入荷花去，佯羞不出來。”
潔瑩——宋•秦觀《喜遷鶯》起名：“澗水如膏澤，浩月同瑩潔。”
凈凝——南朝•宋•鮑照《學古詩》起名：“凝膚皎若雪，明凈色如神。”
秀明——明•方文《攝山絕頂》起名：“夕陽千嶺秀，春水一江明。”
華如——隋•李孝貞《園中雜詠桔樹類》起名：“白華如皚雪，朱實似懸金。”
恩玉——宋•劉克莊《和南塘食荔嘆》起名：“縫裳冰饑初照眼，玉環一笑恩光濃。”
余妍——唐•羊士諤《題楷杷樹》起名：“急景自余妍，春禽幸流悅。”
冰玉——唐•顧貞觀《[踏落行]鵝湖菱芡》起名：“蘭漿遲歸，摘酣冰玉，水仙風味宜親浴。”
玉冰——明•李東陽《畫瓜》起名：“玉盤秋露水精寒，冰齒余香嚼未殘。”
冠柔——晉•左思《詠思》起名：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”
文秀——南北朝•鮑照《擬行路難》起名：“璇閨玉墀上椒閣，文窗秀戶垂綺夢。”
良娣——《漢書——史丹傳》起名：“祖父恭有娣，武帝時為防太子良娣。”
玉髓——唐•皮日休《毛公泉》起名：“澄如玉髓潔，泛若金精鮮。”指玉質之精華。
雅秀——《宋史•李建中傳》起名：“風神雅秀，恬竽榮利。”
雅懿——梁•劉勰《文心雕龍•體性》起名：“孟堅雅無窮無盡，故裁密面懿思靡。”
冰潔——漢•孔融《衛尉張儉碑銘》起名：“冰潔淵清，介然特立。”
博雅——《明史•李默傳》起名：“默博雅有才辨，以氣自豪。”
豐雅——南北朝•徐陵《晉陵太守王勱德政碑》起名：“豐、神、雅淡、識量寬和。”
令淑——南北朝•劉義慶《世說新語•賞譽下》起名：“秀子純悌并，令淑有清流。”
令慧——《晉書•孫放傳》起名：“放字齊莊，幼稱令慧。”含敏慧之意。
仁惠——《史記•律書》起名：“令陛下仁惠撫百姓。”
妍慧——《說文•女部》起名：“妍，慧也。”
文婷——漢•張珂《清陽辭》起名：“清文怡逸放，娉婷覆新華。”
秀穎——南北朝•何遜《詠早梅》起名：“枝橫御秀露，花穎梧觀臺，”
靜怡——明•賀元晦《別君山》起名：“籟靜梵遠思隨渺，神怡蟬近意迢遙。”
文姣——《西京雜記》起名：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。”
燕婉——《詩•邶風•新臺》起名：“燕婉之求，遂余不鮮。”
雅嫻——《后漢書•馬援傳》起名：“辭言嫻雅。”
瓊枝——晉•蕭穎士：“瓊枝挺秀，玉葉資神。”
淑媛——三國•曹植《與楊修書》起名：“蓋有南威之容，乃可以論其淑媛。”
淑清——《淮南子•本經訓》起名：“四時不夫其敘。風雨不降其虐，日月淑清而揚光。”
靈潔、馨德——唐•柳宗元《為李京兆祭楊凝郎中文》起名：“惟靈肖標霜潔，馨德蘭薰，沖和茂者，孝友彰聞。”
秀穎——《宋史•姚鉉傳》起名：“幼子稱，俊穎美秀，頗善屬辭，裁十歲卒。”
俊慧——清•俞正燮《祭已類稿•韓文靖公事楫》起名：“愛妓王屋山，俊慧非常。”
雅容——明•高明《琵琶記•祭宅祝壽》起名：“儀容俊雅，也休夸桃李之姿；德行幽閑，盡可寄頻蘩之托。”
爽秀——《新唐書•方技傳•李淳風》起名：“淳風動爽秀，通群書，明步天歷算。”“爽秀”含聰慧穎秀之意。
安雅——《荀子•榮辱》起名：“譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。”
羅敷——《孔譽東南飛》起名：“東家有賢女，自名秦羅敷。”羅敷，為美麗堅貞之女子的代稱。
允淑——宋•曾鞏《秘書少監贈吏部尚書陳道神道碑銘》起名：“允淑陳公，生知書學，人就其華，我居以樸。”
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