所謂用神, 就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō), 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒(méi)有用神, 就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ). 對(duì)于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無(wú)大起大落.
八字用神的作用和特點(diǎn)
1.什么是八字用神：就是八字中存在的、對(duì)日主有益的、起決定性作用的那個(gè)字。對(duì)用神之字起幫扶作用者，稱為小用神。統(tǒng)一簡(jiǎn)稱為用，但應(yīng)事吉兇程度是有區(qū)別的，預(yù)測(cè)師的心中一定要區(qū)分的很清楚。
用神是根據(jù)八字中的作用關(guān)系來(lái)確定的，決不是簡(jiǎn)單的身旺就用財(cái)官傷，身弱就用印比。一般情況下，克制忌神的那個(gè)字就是用神。
2.什么是八字用神的作用
用神的作用就是制忌神。無(wú)論是采取克的方式還是采取泄的方式。
醫(yī)院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病后，針對(duì)病情才能采取相應(yīng)的治療方案。
八字預(yù)測(cè)也是這樣，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因?yàn)檫@關(guān)系到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取來(lái)的用神不治病，用神將變的毫無(wú)意義，也就沒(méi)有取用神的必要了。
本質(zhì)上講，用神是針對(duì)命局具體的病，再兼顧日主承受能力來(lái)取定，并不是根據(jù)日主的旺衰來(lái)取定。
3.八字用神的特點(diǎn)
1、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大運(yùn)、流年上出現(xiàn)，叫行運(yùn)用神、忌神。
2、用神、忌神一旦確定，在任何大運(yùn)、流年上也不會(huì)改變，不隨大運(yùn)、流年的變化而變化。
3、大運(yùn)、流年與命局作用時(shí)，對(duì)局中的用神、忌神作用的結(jié)果起好作用，應(yīng)吉事；作用的結(jié)果起壞作用，應(yīng)兇事。
4、分析命局時(shí)，對(duì)局中用神、忌神的分析同等重要，吉兇大小視作用大小而定。
5、用神、忌神分等級(jí)。
選取八字用神的原則
在八字中如何選取用神
首先當(dāng)然是要看月支。月支決定了根氣，具體的說(shuō)是看月支下循藏的人元。一般來(lái)說(shuō)人元的數(shù)量在一個(gè)至三個(gè)不等。
第二個(gè)原則就看有無(wú)透出天干，一般來(lái)說(shuō)天透地藏的天干比較有力量，所以應(yīng)該作為首選；如果有多個(gè)月支的人元透出，那么就需要進(jìn)行比較，確定主次關(guān)系而取用。同樣，如果所有的地支人元都不透天干，也可以根據(jù)命局的需要來(lái)判斷主次關(guān)系后運(yùn)用。
如果月支所藏的人元都不足取，那么可以考慮“外格”的選取。即從其它地支下取，或只從天干上取。
八字用神的取用原則如下
八字用神選取遵循強(qiáng)弱原則。日主（日干）比較強(qiáng)的，可以考慮用財(cái)或者用官，如果七煞被制也可以考慮用煞；日主比較弱的，可以考慮用印來(lái)生扶；日主特別強(qiáng)旺的，可以考慮用食神甚至傷官，這叫“泄身之秀”；日主特別衰弱的，那么就考慮是“棄命從財(cái)”——既全看財(cái)星還是“棄命從煞”——既全看官星、煞星了。
八字用神選取遵循通關(guān)原則。如果命局存在相克關(guān)系的兩大五行力量的相爭(zhēng)，那么用神就不宜兩者之一，而要取能夠化解相爭(zhēng)的那個(gè)五行。具體的說(shuō)：木土相爭(zhēng)，取火通關(guān)；火金相爭(zhēng)，取土通關(guān)；土水相爭(zhēng)，取金通關(guān)；金木相爭(zhēng)，取水通關(guān)；水火相爭(zhēng)，取木通關(guān)。通關(guān)才能使全局貪生而忘克，從而流轉(zhuǎn)有情。這其實(shí)是一種治病的方法，而用神就是藥。
八字用神選取遵循調(diào)候原則。調(diào)候就是調(diào)節(jié)氣候，一般來(lái)說(shuō)是指八字整體傾向偏寒、偏熱、偏燥、偏濕等情況而言的。一般寒、濕多取木、火；燥、熱多取金、水。這是從整體維持陰陽(yáng)平衡的原則來(lái)說(shuō)的。
八字用神選取的方法
八字用神是分析格局，分清格局高低，日干狀況的準(zhǔn)繩，用神是八字中衡量命局的平衡點(diǎn)，古人以月令用神為重，雖為至理，但不全面，用神八字中有用之神，財(cái)官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。
八字用神選取方法：
1、首先找出八字中命局的失衡點(diǎn)。
2、針對(duì)失衡點(diǎn)找出最有力的用神.
3、如果忌神發(fā)揮了制忌神的作用，以用神論。
4、用神不能發(fā)揮用神的作用，以忌神看。
5、根據(jù)喜用忌神關(guān)系，分析八字信息。
6、一個(gè)分析準(zhǔn)確的八字，應(yīng)該信息同步。
八字用神的功能
1、扶抑：日元弱的八字，強(qiáng)者抑之，為扶抑取用之法。
2、從旺：印比一氣，財(cái)官食傷氣弱，抑制不及順氣勢(shì)生扶為主。
3、從弱：八字財(cái)官食傷旺，印比弱而受制，或印比無(wú)印無(wú)氣，此種八字也只好順其弱氣勢(shì)，以耗泄為主。
4、調(diào)候：調(diào)候取用是針對(duì)某種五行在四時(shí)的氣勢(shì)，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財(cái)星，為調(diào)和氣候，為主，但調(diào)侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日干喜忌原則。
5、通關(guān)，忌神與日干對(duì)峙，需要五行中間化解，以調(diào)侯為主，如官殺旺，喜印星通關(guān)。
取用原則，不外乎這幾種方式，至于名稱善惡，無(wú)關(guān)吉兇，雖有不同，不過(guò)陰陽(yáng)之力不同而已，同性生克力大，異性生克力小，為我所喜，梟印，七殺，皆為吉神，官星，印星為我所忌，皆為兇神，不同執(zhí)一而談，而在于配合恰當(dāng)，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克沖合的作用關(guān)系而定。
八字用神論成敗
八字用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神與用神相沖相刑，而使用神受傷，八字格局的用神有其特定的組合，如用神相戰(zhàn)則兇，忌神相戰(zhàn)則吉。八字身旺，無(wú)印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見(jiàn)則沖，使用神減力，都為相戰(zhàn)。
八字用神論格局
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存點(diǎn)計(jì)算，不可攀比，如同樣八字，母親都為官，在農(nóng)村出生的，父母為村干部，就可為官，而城市出生的，父母必須在單位或政府任職，可為官職，也就是八字是相對(duì)日柱的生存環(huán)境而言，而不是絕對(duì)的，一個(gè)相同的八字，都有為官的信息，如果某日主有兒子，而某日主沒(méi)有兒子，那么實(shí)際情況就會(huì)不同，為什么，有人懷疑八字有問(wèn)題，因?yàn)檫@里面有很多的情況，陰宅、陽(yáng)宅、妻子等多方面因素，而有兒子日主的官肯定沒(méi)有沒(méi)兒子的官職位高，這是因?yàn)閭偈侵乒俚模阍谔顚?shí)傷官后。就會(huì)制官，也就是有所得就有所失的道理。
八字格局的高低，首先以用神為基點(diǎn)，看用神的位置，[結(jié)合干支遠(yuǎn)近，位置，干支旺衰，干支天地等信息，用神，忌神與日元的間隔與貼近，力量大小判定。格局高低的思路，故用神之有情無(wú)情，有力無(wú)力，各種八字組合不同，格局高低不同。
確定八字五行的用神
確定八字五行用神的方法
確定生辰八字的喜用神是分析命理的基礎(chǔ)。喜用神并不是初學(xué)者認(rèn)為的就是以旺衰而抑強(qiáng)扶弱，大致有以下幾種：
1、抑強(qiáng)扶弱；
2、寒暑燥濕的調(diào)侯；
3、五行之間相戰(zhàn)而取通關(guān)；
4、合沖之結(jié)構(gòu)的取用；
5、從勢(shì)。等，另外用神是根據(jù)大運(yùn)的變化而變化的。
確定八字的喜用神
用神是八字命理學(xué)中的一個(gè)核心與靈魂。不知道何時(shí)起有人提出了八字用神的“病藥”之說(shuō)，后世研究者皆從命局中和平衡的角度出發(fā)，以日主的強(qiáng)弱為惟一標(biāo)準(zhǔn)從扶抑、調(diào)候、強(qiáng)寡、通關(guān)等各方面來(lái)找出命局“病癥”（也就是所謂的八字不平衡之處），然后選擇一個(gè)針對(duì)“病癥”的“藥物”來(lái)治療解決。此類“藥物”就是用神。那么到底什么才是真正的用神呢，那就要看看八字的發(fā)明者和集大成之人的看法和觀點(diǎn)來(lái)定了，發(fā)明者徐子平，集大成者萬(wàn)民英。徐子平說(shuō)：“子平一法，以日為主，只看提綱為重，次用年日時(shí)合成格局，方可斷之。皆以月令為用，不可以年取格。”這就是徐子平原意的用神很明白：“用神者，月中所藏之神以之為用。”“用神不可損傷，日主最宜健旺。如月令有官不可傷，有財(cái)不可劫，有印不可損，凡柱中有用之神，不可破，而且還要日主強(qiáng)建。這里所說(shuō)的用神，乃指月令中“有用之神”要求不可損傷，方能有用”如“六甲日用辛為官、庚為七殺，戊己為財(cái)，如年日時(shí)中透出戊己庚辛官，生于三秋四季及金土局財(cái)官有用。”這里所說(shuō)的“用”字，一者是“使用”如甲日使用辛金來(lái)作官星之語(yǔ)。取用官星不必拘泥于月令支辰，或月日時(shí)支只有一處有，不曾損傷皆可取用。“取用”取來(lái)拿來(lái)使用。二者“用”包含了“有用”，“無(wú)用”的意思。財(cái)官印食，死絕受損則為無(wú)用，生旺有力則為有用。
確定八字五行的喜用神和忌神
喜神：次好，比用神差一些，可以輔助用神，增加用神的力量。對(duì)我們有幫助的。
忌神：是八字中最不好的，大多八字中的忌神都是我們的病根所在。也就是說(shuō)八字中走忌神運(yùn)時(shí)，是我們最不好的時(shí)候，如果運(yùn)走到80-90歲大運(yùn)是忌神運(yùn)的時(shí)候，那么也就是我們基本上要壽終的時(shí)候了。
其實(shí)八字論命是在找五行陰陽(yáng)的平衡。如果八字的運(yùn)勢(shì)平平，那么一生就沒(méi)有太大的波動(dòng)起伏。如果八字的忌神和用神參半，那么一生都是大起大落的命運(yùn)。所以我們要用風(fēng)水、名字、改變性格之類的來(lái)調(diào)整我們不順的人生。這是不可不信的。
八字是圍繞著日柱天干來(lái)看的，日柱天干就代表了自己。比如，你日柱天干是甲木，生在春天，那么木必旺，用神一定是火。泄木旺之氣。如果你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，這時(shí)候一般就取土為用神，以火生土，消化火的力量。
用神取了之后，喜神如何定呢？一般來(lái)說(shuō)，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。
找到了用神和喜神，你便可以知道對(duì)自己有利的運(yùn)程、屬相、顏色、方位了。比如，你的用神是木，喜神是水，那么，你去東方（屬木）或者北方（屬水）才有利，同時(shí)，當(dāng)你的流年和大運(yùn)走到木、水之運(yùn)的時(shí)候，你便尤其幸運(yùn)，做事一帆風(fēng)順。
從生活細(xì)節(jié)判斷用神
八字喜、用神決定人的命運(yùn)，決定了一個(gè)人生下來(lái)后的吉、兇、禍、福。但是由于時(shí)間關(guān)系，很多人往往不能清楚的記得自已的出生日期，或者是不能準(zhǔn)確確定你的八字用神。現(xiàn)在神拳哥介紹一種方法，可以輕松的確定一個(gè)人的喜、用神。
八字的用神可以在一定程度上反映一個(gè)人的喜好，那么反過(guò)來(lái)，也可以從一個(gè)人的喜好中判斷出喜、用神來(lái)。
例如如果你較喜歡紅色的衣服，看到紅顏色感覺(jué)到心理舒服極了，哪怕有一天你到南方一游，感覺(jué)南方的天氣也特別適合你，等等，那么就可以從上面的一些愛(ài)好中，判別出你這個(gè)人的用神五行一定是火。
依此類推如下：
1 顏色喜歡藍(lán)色，綠色，方位喜歡東方，天氣喜歡春天，數(shù)字喜歡3，8等。用神五行為木。
2 顏色喜歡紅色，赤色，方位喜歡南方，天氣喜歡夏天，數(shù)字喜歡2，7等。用神五行為火。
3 顏色喜歡白色，金色，方位喜歡西方，天氣喜歡秋天，數(shù)字喜歡4，9等。用神五行為金。
4 顏色喜歡黑色，深藍(lán)色，方位喜歡北方，天氣喜歡冬天，數(shù)字喜歡1，6等。用神五行為水。
5 顏色喜歡黃色，灰色，方位喜歡中原，天氣喜歡四季土，數(shù)字喜歡0，5等。用神五行為土。
如果你的愛(ài)好可能不止一項(xiàng)，如同時(shí)喜歡綠色及紅色，那么其用神五行便為木火。所以若用神有多個(gè)的，則其喜好較多。若同時(shí)喜歡1、2項(xiàng)，則用神五行為木火。若同時(shí)喜歡3、4項(xiàng)，則用神五行為金水。若同時(shí)喜歡5、2項(xiàng)，則用神五行為火土。若同時(shí)喜歡1、4項(xiàng)，則用神五行為水木。若同時(shí)喜歡3、5項(xiàng)，則用神五行為土金。等等。
判斷用神對(duì)錯(cuò)
如何判斷自己的喜用神
行學(xué)說(shuō)是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。他們認(rèn)為世紀(jì)萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測(cè)未來(lái)的一種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn)。主要的一種方法就是用生辰八字來(lái)推算命運(yùn)。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來(lái)記日，但是后來(lái)，年月日時(shí)都可以用天干地支來(lái)記了。天支有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。這樣一來(lái)，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，判斷自己的生辰八字，已經(jīng)不是很容易的事了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都以陽(yáng)歷，就是公歷來(lái)記自己的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽(yáng)歷生日來(lái)推算生辰八字。
生月的天干地支也不難推算。陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說(shuō)的十二月有所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么辦呢？這里有一個(gè)表，第一行是各年的天干，豎列是各月的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如說(shuō)甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年，則一月的天干是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣。
生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來(lái)的。要知道生日的干支，只能查萬(wàn)年歷，而且是陰陽(yáng)歷對(duì)照的萬(wàn)年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬(wàn)年歷。
生時(shí)的干支可以由生日的干支推出來(lái)。古時(shí)把一天分為十二個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)十二地支，正好現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)是一個(gè)時(shí)辰。深夜23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)是子時(shí)，1點(diǎn)至3點(diǎn)是丑時(shí)，3點(diǎn)至5點(diǎn)是寅時(shí)，11點(diǎn)至13點(diǎn)是午時(shí)，13點(diǎn)至15點(diǎn)是未時(shí)，15點(diǎn)至17點(diǎn)是申時(shí)，17點(diǎn)至19點(diǎn)是酉時(shí)，19點(diǎn)至21點(diǎn)是戍時(shí)，21點(diǎn)至23點(diǎn)是亥時(shí)。這些是生時(shí)的地支。生時(shí)的天干是由生日的天干推算出來(lái)的。有下面一個(gè)口訣：
甲巳還加甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸推壬子，時(shí)元定不虛。
這個(gè)口訣是用來(lái)算子時(shí)的天干的。就是說(shuō)凡是生日天干是甲或己的，子時(shí)是甲子時(shí)，乙、庚為天干的日，子時(shí)是丙子時(shí)，丙、辛為天干的日，子時(shí)為戊子時(shí)，丁、壬為天干的日，子時(shí)為庚子時(shí)，戊、癸為天干的日，子時(shí)為壬子時(shí)。知道了子時(shí)的天干，其余各時(shí)就可依照六十甲子表類推。如這一天的子時(shí)是庚子，那么丑時(shí)就是辛丑時(shí)，寅時(shí)就是壬寅時(shí)，等等。
知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。在生辰八字中，日的天干代表自己；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。時(shí)的天干代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個(gè)天干地支與日主天干的生克關(guān)系。這里面有所謂六神之說(shuō)，比較復(fù)雜，總的來(lái)說(shuō)，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那么判斷八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔細(xì)分析，我們給大家列一種簡(jiǎn)單的辦法，大家只要按照日主和所主的季節(jié)為依據(jù)查看一下即可。
1．日主天干為木（甲、乙）時(shí)：
生于春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必須有火相助，最好有土、水。
2．日主天干為火（丙、丁）時(shí)：
生于春季：此時(shí)必為丙火或丁火，大都不錯(cuò)，但忌木多、土多。
生于夏季：必須有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
3．日主天干為土（戊、）戊時(shí)：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干為金（庚、辛）時(shí)：
生于春季：喜有土、火，最忌沒(méi)有土、金。
生于夏季：必須有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必須有火、土相助，忌無(wú)火、土反而有金、水，忌木多而無(wú)火。
5．日主天干為水（壬、癸）時(shí)：
生于春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必須有金相助，忌木多。
生于秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。
舉例來(lái)說(shuō)，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時(shí)，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據(jù)前面說(shuō)過(guò)的天干地支與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生于丑月即冬季十二月，則根據(jù)上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生于戊子時(shí)，則八字為三火三土二水，缺木缺金。