爻，《易經(jīng)》八卦的兩個(gè)符號，一個(gè)是“—”，另一個(gè)是“--”。在《易經(jīng)》中并沒有“陰陽”二字，數(shù)百年后的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。
八卦是以陰陽符號反映客觀現(xiàn)象。二爻的本義是什么，有多種看法。
有人認(rèn)為，一個(gè)×代表陽，一個(gè)×代表陰，兩個(gè)放在一起代表世間萬物的規(guī)律。陰和陽在本質(zhì)上反映的是同一個(gè)事物的性質(zhì)，所以符號是一樣的。有古漢字為證，“學(xué)”，本義是學(xué)習(xí)的處所，上面是一雙手拿著爻，意思是雙手把世間萬物的規(guī)律傳給屋子里的人。漢字“鱟”，又“鱟”，是一種古老的比恐龍還早的海洋生物，上部跟“學(xué)”一樣，因?yàn)橐坏┐菩埙c結(jié)為伴侶，就像鴛鴦一樣，朝夕形影不離，雄鱟總是趴在雌鱟的背上，有厚重的殼，所以整個(gè)漢字的意思是一雙手抓住了雌的和雄的有殼的魚，所以以“鱟”字為證有相當(dāng)大的說服力。
有人認(rèn)為，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交會（日月交會投射）。“爻”代表著陰陽氣化，由于“爻”之動而有卦之變，故“爻”是氣化的始祖。“—”性剛屬陽，“--”性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認(rèn)為，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。錢玄同，郭沫若，潘國靜即持此說。
六爻，既可以指從下向上排列的六個(gè)陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進(jìn)行占卜的方法。
在最下面的符號稱為“初爻”，最上面的符號稱為“上爻”，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻‘―’（一長橫）又稱‘九’，陰爻‘--’（兩短橫，中間有空格）又稱‘六’，如果初爻是陽爻，那么初爻也可以說成“初九”；如果“上爻”是陰爻，那么“上爻”也可以說成“上六”。
初爻加二三爻成一個(gè)“卦”，稱為“內(nèi)卦”，也稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個(gè)“卦”，稱為“外卦”，也稱為“上卦”。
六爻預(yù)測，包括納甲法和梅花易數(shù)兩種不同方法，納甲將六個(gè)爻結(jié)合天干地支五行六親世應(yīng)及神煞等眾多因素來預(yù)測，而梅花易數(shù)比較簡便，主要依據(jù)內(nèi)外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預(yù)測。
六爻起源
由于八卦只能代表八種自然現(xiàn)象,所以要想表示更多的事物或現(xiàn)象,就需要把兩個(gè)卦組合起來,寓意這八種自然現(xiàn)象組合可生化出更多的自然事物來,這便是“復(fù)卦”，一共有八八六十四種復(fù)卦，復(fù)卦中的兩卦按照―上―下的方式組合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫內(nèi)卦或下卦。復(fù)卦共有六個(gè)爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解為“交”,代表世間萬物在不斷地交流變化,是八卦的基本單位。六爻又可以分為三個(gè)部分:初爻、二爻為地;三爻、四爻為人;五爻、上爻為天。這三部分稱為“三才”。天之道說的是陰和陽,地之道說的是剛和柔,人之道說的是仁和義。
六爻八卦預(yù)測，《周易》已用，但具體起源時(shí)期，沒有文獻(xiàn)說明。
周易說的繁雜的大衍筮法，在五代時(shí)期署名麻衣道者的《火珠林》，簡化為三枚銅錢法：放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。結(jié)合易經(jīng)的爻辭，以及時(shí)間的干支，而占卜事物的發(fā)展過程和結(jié)果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數(shù)，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”六爻斷法相對規(guī)范和容易，是易占家必學(xué)之術(shù)。
梅花易數(shù)斷卦分析：適合于有一個(gè)動爻的卦，如通過時(shí)間起卦或數(shù)字起卦等，起出的卦都有一個(gè)動爻，可以用此方法斷卦。通過其他方法起的卦如果有一個(gè)動爻，也可用此方法來斷。斷卦內(nèi)容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內(nèi)容。
六爻詳解
一、六爻是中國傳統(tǒng)占卜方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，預(yù)測師一般都稱之為八卦預(yù)測，它的別名還有“火珠林預(yù)測”“納甲預(yù)測”“周易預(yù)測”等，書本上多稱之為周易預(yù)測。
二、六爻之所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成后，它有六個(gè)爻位，由于動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因?yàn)樨硠佑址种骱妥兊龋粤车难莼姆睆?fù)是不遜于八字的。
三、六爻成卦的方法也較多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數(shù)，盡皆可為。起了卦能做什么？我們依照成卦的顯示，從象理數(shù)占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物了。以現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來看，此種占卜未免有些迷信，但從文化角度，仍然是中國古代主觀唯物主義哲學(xué)的一朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，
六十四卦記憶口訣：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉及明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。
小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。
基本構(gòu)成如下：
乾宮八卦：（俱屬金）
《乾》為天，天風(fēng)《姤》，天山《遁》，天地《否》，風(fēng)地《觀》，山地《剝》，火地《晉》，火天《大有》。
坎宮八卦：（俱屬水）
《坎》為水，水澤《節(jié)》，水雷《屯》，水火《既濟(jì)》，澤火《革》，雷火《豐》，地火《明夷》，地水《師》。
艮宮八卦：（屬土）
《艮》為山，山火《賁》，山天《大畜》，山澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風(fēng)澤《中孚》，風(fēng)山《漸》。
震宮八卦：（屬木）
《震》為雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷風(fēng)《恒》，地風(fēng)《升》，水風(fēng)《井》，澤風(fēng)《大過》，澤雷《隨》。
巽宮八卦：（屬木）
《巽》為風(fēng)，風(fēng)天《小畜》，風(fēng)火《家人》，風(fēng)雷《益》，天雷《無妄》，火雷《噬嗑》，山雷《頤》，山風(fēng)《蠱》。
離宮八卦：（屬火）
《離》為火，火山《旅》，火風(fēng)《鼎》，火水《未濟(jì)》，山水《蒙》，風(fēng)水《渙》，天水《訟》，天火《同人》。
坤宮八卦：（屬土）
《坤》為地，地雷《復(fù)》，地澤《臨》，地天《泰》，雷天《大壯》，澤天《夬》，水天《需》，水地《比》。
兌宮八卦：（屬金）
《兌》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《咸》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過》，雷澤《歸妹》。
太極魚六爻起卦排盤工具介紹
一，六爻是我國傳統(tǒng)預(yù)測方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預(yù)測”“納甲預(yù)測”“周易預(yù)測”等，書本上多稱之為周易預(yù)測。 二，六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成后，它有六個(gè)爻位，由于動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因?yàn)樨硠佑址种骱妥兊龋粤车难莼姆睆?fù)是不遜于八字的。 三，六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數(shù)，盡皆可為。起了卦能做什么？我們依照成卦的顯示，從象理數(shù)占上入手，依爻與爻間的生克制化就能推算天地人間任何事物了（信否在您）。