相術(shù)又稱相人術(shù)。古代中國(guó)術(shù)數(shù)之一種，以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測(cè)吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術(shù)。相術(shù)種類根據(jù)部們可分為面相、骨相、手相、乳相等等。面相是一種透過(guò)觀看面部特征的方式來(lái)論命的民間學(xué)問(wèn)，其是古典哲學(xué)陰陽(yáng)五行體系學(xué)說(shuō)的分支。陰陽(yáng)五行之氣化生天地萬(wàn)物，人稟命于天則有表候于體，一切外在體表特征均蘊(yùn)含著不同的命運(yùn)信息，所以古人認(rèn)為只要把握規(guī)律即可從面部特征透出的信息推算出人之富貴貧賤及命運(yùn)休咎變化。
看面相的起源和來(lái)歷
面相的起源是和古代社會(huì)的社會(huì)背景及哲學(xué)理論分不開(kāi)的，陰陽(yáng)與五行兩大學(xué)說(shuō)的合流形成了中國(guó)傳統(tǒng)思維的框架，并廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。古時(shí)候的人，由于對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)知來(lái)自古典哲學(xué)，對(duì)人的“旦夕禍福，富貴貧賤”的原因便從陰陽(yáng)五行理論體系切入去探索求知。
人們常說(shuō)，一個(gè)瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個(gè)部位是否均勻，毛色、神態(tài)與氣息如何，就知道它是良驥還是駑駘。
人亦是這樣，人的“命運(yùn)”是和“長(zhǎng)相”、“氣色”分不開(kāi)的。“長(zhǎng)相”就是物或人的相貌、體態(tài)、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態(tài)。這是人在出生之前，冥冥之中有定數(shù)因素注定的，既有定數(shù)又有變數(shù)，人的命運(yùn)受先天因素與后天因素共同影響；事物是變數(shù)發(fā)展的，人的面相也隨出生后的時(shí)空變化而透信息侯于體表。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運(yùn)”與“吉兇福禍”。
看面相的理論基礎(chǔ)
相學(xué)原理
相學(xué)指的是根據(jù)長(zhǎng)相、氣質(zhì)、音容笑貌來(lái)判斷和預(yù)知一個(gè)人的過(guò)去和未來(lái)。這一切憑什么可以測(cè)算到呢，從宇宙法則上說(shuō)：宇宙是全息的，從潛顯信息總和上看，任一部分都包含著全息宇宙整體的全部信息，通俗地說(shuō)，一切事物都具有時(shí)空四維全息性，同一個(gè)體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統(tǒng)中的事物之間、事物的開(kāi)端與結(jié)果、事物發(fā)展的大過(guò)程與小過(guò)程、時(shí)間與空間，都存在著相互全息的對(duì)應(yīng)關(guān)系；物質(zhì)普遍上又具有記憶性，任何一個(gè)存在都如條碼般印記，都記載著過(guò)去和未來(lái)的信息，如果掌握規(guī)律及察覺(jué)力足夠的話，任何一個(gè)存在和細(xì)微之處都可以看出事物的變化。這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一，萬(wàn)物法于道，其理同源。
面相學(xué)的理論體系是構(gòu)建在陰陽(yáng)五行理論的基礎(chǔ)之上，取法自然又以人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)其中的一種思維方法。面相學(xué)的諸多結(jié)論，正是幾千年來(lái)大量相師在對(duì)各種人體面部特征與人生運(yùn)勢(shì)走勢(shì)之間的關(guān)系進(jìn)行研判后歸納總結(jié)出來(lái)的。也正因如此，盡管面相學(xué)的理論體系是構(gòu)建在陰陽(yáng)五行理論的基礎(chǔ)之上，但結(jié)論卻是在大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的，所以其適用性有著可靠的基礎(chǔ)；另外，面相學(xué)中的許多結(jié)論，即使以現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)衡量，其本身也可以在人體生理學(xué)、遺傳學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)中找到立論依據(jù)。
面相理論系統(tǒng)
古人認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物均由五行“金、木、水、火、土”這幾個(gè)基本元素構(gòu)成，萬(wàn)事萬(wàn)物如此，人事亦然，在此基礎(chǔ)上形成的面相學(xué)說(shuō)是古典哲學(xué)系統(tǒng)中陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的一個(gè)部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、運(yùn)動(dòng)及變化的，陰陽(yáng)五行運(yùn)動(dòng)變化，人事亦是隨時(shí)空轉(zhuǎn)換而變化著。依據(jù)這個(gè)理論，所以古人認(rèn)為可以從面部特征透出的信息推測(cè)出一個(gè)人的命運(yùn)和變化發(fā)展趨勢(shì)。
看面相的術(shù)語(yǔ)
面相的術(shù)語(yǔ)：五官
五官者，一曰耳為“采聽(tīng)官”，二曰眉為“保壽官”，三曰眼為“監(jiān)察官”，四曰鼻為“審辨官”，五曰口為“出納官”。古代面相術(shù)所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要組成部分，在面相術(shù)中，五官又分別被賦予一種術(shù)語(yǔ)名詞。面相術(shù)中的常用術(shù)語(yǔ)：耳為“采聽(tīng)官”，眉為“保壽官”，眼為“監(jiān)察官”，鼻為“審辨官”，口為“出納官”，統(tǒng)稱五官。
面相的術(shù)語(yǔ)：五官面部三停
⒈上停：由額上發(fā)際到眉毛部位叫‘上停"。主管少年運(yùn)程，執(zhí)掌15歲-30歲之間的運(yùn)勢(shì)。
⒉中停：由眉毛到鼻準(zhǔn)頭部位叫‘中停"。主管中年運(yùn)程，執(zhí)掌31歲-50歲之間的運(yùn)勢(shì)。
⒊下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停"。主管晚年運(yùn)程，執(zhí)掌51歲以后的運(yùn)勢(shì)。
面相的術(shù)語(yǔ)：五官身部三停
面相學(xué)中古相書(shū)也將人的身體分為三停，頭頸以上為上停，肩至腰為中停，腰至足為下停。身體三停比例以中停略長(zhǎng)為貴相。腰長(zhǎng)腿短為富貴之相格，腿長(zhǎng)腰短為卑低勞碌之相格。或許現(xiàn)代的人會(huì)有疑問(wèn)，為何當(dāng)今社會(huì)上的明星模特多有一雙長(zhǎng)腿？那是平民百姓的眼光，看那些長(zhǎng)腿明星模特表面很風(fēng)光，其實(shí)他們跑場(chǎng)表演也很奔波勞碌，在達(dá)官貴人眼里這類人只不過(guò)是歡場(chǎng)之人，談不上福貴。
《神相全編》云：“身上三停頭足腰，看它長(zhǎng)短要均調(diào)，上長(zhǎng)下短公侯相，長(zhǎng)短無(wú)差福不饒。”觀身體三停比例之長(zhǎng)短可看出人一生之福貴。
⒈面相的術(shù)語(yǔ)：五官身部上停：上停要豐秀，厚而長(zhǎng)，這是平生大吉昌之相，也就是說(shuō)頭頸要“略”豐長(zhǎng)。上停也不可太過(guò)長(zhǎng)大，也就是頭部在身體比例上過(guò)于長(zhǎng)大的，稱“有上梢無(wú)下梢”，也不太好。
⒉面相的術(shù)語(yǔ)：五官身部中停：中停略長(zhǎng)，上下兩停能相稱的人，主貴。也就是說(shuō)肩到腰的長(zhǎng)度在比例上略長(zhǎng)，頭和雙腿也能相稱，會(huì)是大貴的人，社會(huì)上地位高的人多屬這形人（如三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)，《獻(xiàn)帝春秋》記載孫權(quán)為“紫髯將軍，長(zhǎng)上短下，便馬善射"；隋朝開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)，《隋書(shū)》記載楊堅(jiān)“為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰王，長(zhǎng)上短下，沉深嚴(yán)重”）。但是中停長(zhǎng)大，上停卻短小的人，也就是說(shuō)看起來(lái)頭部小小的，身體大大的，表示一生貧賤。上停也不可太短，若中停長(zhǎng)，上下兩停都短，也表示一生勞碌。中停較短的人表示身體各臟器官都小，所以健康會(huì)不佳，壽命會(huì)短。
⒊面相的術(shù)語(yǔ)：五官身部下停：下停看起來(lái)要與上停比例上均齊但不可太長(zhǎng)，下肢過(guò)長(zhǎng)的人表示多病之相，身體不健康。若是下停長(zhǎng)中停短，也就是說(shuō)雙腿長(zhǎng)、身體短，則會(huì)浪蕩一生，成就平平。若是下停長(zhǎng)，但整個(gè)身體看起來(lái)單薄，表示一生會(huì)貧窮走四方。
面相的術(shù)語(yǔ)：五官十二宮
面相的分析工具除了前面的“五官”和“三停”之外，還有一個(gè)很重要的分析，那就是“面相十二宮”。
所謂十二宮面相的十二宮，是以不同的宮位，表徵人生的成敗吉兇。雖然各家的說(shuō)法不盡相同，但大致上還是差不多的。這十二宮包括命宮、財(cái)帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴仆宮、妻妾宮、疾厄?qū)m、遷移宮、官祿宮、福德宮、父母宮，這十二個(gè)宮位完整的顯示了面部所有的吉兇，透過(guò)”面相十二宮“的分析，可以判斷一個(gè)人的一生中各種運(yùn)勢(shì)的吉兇。想要知道”兄弟“之間的關(guān)系，就看”兄弟宮“；想知道”事業(yè)發(fā)展“，就看”官祿宮“吉兇；想看”愛(ài)情“，就看”夫妻宮“吉兇，斷吉兇的關(guān)鍵在于看所在宮位氣色、光潤(rùn)度、紋路、痣相等等來(lái)斷一個(gè)人的吉兇。
看面相的訣竅
相術(shù)口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語(yǔ)言中。”
看面相的訣竅之看慧在額：天庭飽滿
古人描述的有官相福相大富大貴之人，一定會(huì)說(shuō)到天庭飽滿。天庭也就是印堂即通常說(shuō)的額頭。光潔飽滿的額頭更是美麗與智慧的象征。名流商賈、達(dá)官貴人基本上個(gè)個(gè)是天庭飽滿、地闊方圓，一臉福相。而相書(shū)所說(shuō)的克夫相就有窄額頭這一項(xiàng)，窄額頭的人被認(rèn)為福薄，額頭不僅要飽滿，還要高，發(fā)際線太低也會(huì)被認(rèn)為人遲鈍。
看面相的訣竅之看貴在眼：銳利有神
沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)眼睛是心靈的窗戶。面相學(xué)上，眼睛代表智慧、領(lǐng)導(dǎo)力和活動(dòng)力，眼睛的大小、位置、眼形、眼神等，除了反映出個(gè)人的個(gè)性外，也透露出人生運(yùn)勢(shì)的起伏高低，包括事業(yè)、功名、財(cái)富、感情、婚姻等。
看面相的訣竅之看富在鼻：豐大挺拔
“鼻梁高，官運(yùn)通”，“鼻主富貴，塌鼻梁不聚財(cái)，鼻翼飽滿鼻頭有肉，寬鼻翼不斂財(cái)”相書(shū)上的種種說(shuō)法讓很多人相信鼻子是財(cái)運(yùn)的象征。鼻子位于臉部中心點(diǎn)，也是臉部的最高點(diǎn)，看一個(gè)人時(shí)鼻子很容易成為視覺(jué)的焦點(diǎn)。
看面相的訣竅之看壽在頜：方闊圓潤(rùn)
都說(shuō)“豐頷重頤，旺夫興家”，傳統(tǒng)的說(shuō)法中下巴豐厚的人，是一有福氣的面相，晚年運(yùn)較好。
看面相的訣竅之看名在眉：清秀名揚(yáng)
一個(gè)人運(yùn)勢(shì)的好壞、個(gè)性的優(yōu)劣也會(huì)在眉毛上有所表現(xiàn)。同時(shí)人際關(guān)系的情況，包括父母兄弟姊妹之間的關(guān)系，配偶子女之間的關(guān)系等等，也都在眉毛上有所表現(xiàn)。
兩條眉毛之間就是印堂，所以兩條眉毛之間的距離也就能夠代表一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。兩條眉毛之間的距離一般以一個(gè)手指為計(jì)量單位。其中一個(gè)半手指頭就是最佳距離。距離過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短都不好。兩條眉毛之間的距離太短，顯得印堂過(guò)于狹窄的人，往往運(yùn)勢(shì)不佳，沒(méi)有好的機(jī)遇，總是束手束腳，無(wú)法大展身手，做什么事情都困難重重。
看面相的訣竅之看福在耳：厚耳招福
耳垂圓大肥厚能帶來(lái)好運(yùn)與福氣。通常被認(rèn)為：耳垂厚大的人，金錢(qián)運(yùn)、朋友運(yùn)都不錯(cuò)。
看面相的訣竅之看祿在嘴：豐潤(rùn)紅唇
面相學(xué)認(rèn)為嘴唇可以看出一個(gè)人的欲望，更可以看出一個(gè)人的氣量。優(yōu)美的唇形態(tài)可以展示人的端莊，淳厚，秀麗，高雅和無(wú)限魅力。薄嘴唇，古代認(rèn)為嘴唇薄的薄幸，說(shuō)話不經(jīng)過(guò)大腦思考且長(zhǎng)舌，多是非之人。
看面相的訣竅之看發(fā)相論尊貴 ：軟疏黑為宜
“貴人不頂重發(fā)”、十個(gè)禿子九個(gè)富”，“卑人發(fā)密質(zhì)枯、滿頭密發(fā)勞奔波”。《相理衡真》：“頭小發(fā)長(zhǎng)性倔強(qiáng)，發(fā)長(zhǎng)額窄命難長(zhǎng)；發(fā)生到耳貧頑子，發(fā)卷如螺帶克傷。”總體來(lái)說(shuō)，頭發(fā)宜軟、宜黑、宜疏，忌黃、忌粗、忌硬。
看面相五法
《麻衣相法》：上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者、 乃庸相士也。
擇交在眼
眼惡者怕多薄、交之有害。然露者無(wú)心、不可不詳審也。
問(wèn)貴在眼
術(shù)有眼無(wú)神而貴且壽者。
問(wèn)富在鼻
鼻為土生金、厚而豐隆者必富。
問(wèn)壽在神
術(shù)有神不足而壽且貴者，縱貴亦大富。
求全在聲
士農(nóng)工商，聲亮必成，不亮無(wú)終。
看面相貧賤相論
看面相貧賤相論：發(fā)跡低垂，額頭低窄，眼神不正
發(fā)跡低垂額頭窄做事急躁，定力就弱，一旦眼神不正，容易把心思用到歪處，常常是見(jiàn)異思遷，多個(gè)工作都一一做做，但是最終一無(wú)所成。
看面相貧賤相論：眉毛粗濃又壓眼，并且眼神很弱
此為沒(méi)有意志力面相，這樣的面相人唯唯諾諾，做事不積極，沒(méi)有上進(jìn)心，只是混日子，消極生活的人。眼睛是心靈的反應(yīng)，眼神弱就一事無(wú)成了。而眉毛粗濃，必然內(nèi)心想做大事，但是眉粗壓眼無(wú)神韻，就是整日幻想發(fā)財(cái)，沒(méi)有積極有效的行動(dòng)，手高眼低之輩了。
看面相貧賤相論：鼻梁尖削露骨，鼻頭如刀鋒
鼻子低癟瘦削，這樣的面相做人做事尖酸刻薄，與人極難相處，看問(wèn)問(wèn)偏激，與大眾格格不入，一生很難做出大事，多數(shù)都是貧窮破敗，少數(shù)眼神溫和的，可以小康。
看面相貧賤相論：眉骨高，眼窩深，顴骨塌陷
這樣的人性格偏執(zhí)，眼里只有自己，工于心計(jì)而算計(jì)別人，胸?zé)o大志，而處于社會(huì)底層，整日抱怨他人，處處設(shè)計(jì)策謀算他人，這樣的人一生極難成事，多數(shù)貧賤。
看面相貧賤相論：地閣尖薄，下巴短小，鼻梁短
面相學(xué)術(shù)以地閣為積蓄，地閣包括腮骨與下巴，一旦腮骨凸露，下巴短小后捎，此種面相人做事沒(méi)有原則，處事沒(méi)有定力，只顧眼前而貪圖小利，做事退縮短視，很那做出大事。而鼻梁短小，魄力就不足，往往做事不果斷，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，多憂多慮而事無(wú)所成。腮尖須燥耳無(wú)珠，莫問(wèn)老年。
看面相富貴相論
看面相富貴相論：天庭飽滿
額頭前方隆起高聳，且長(zhǎng)得厚實(shí)的，說(shuō)明此人會(huì)有較好的官祿，一生盡享榮華富貴。如果一個(gè)人額頭長(zhǎng)得不對(duì)稱，則是不吉相，說(shuō)明此人一生生活貧困，沒(méi)有什么轉(zhuǎn)機(jī)。如果一個(gè)人的日月角聳起，主官運(yùn)亨通，財(cái)?shù)撾p收，典型富貴相。
天庭飽滿，且額頭上有伏犀骨的人，是貴相。伏犀骨就是印堂上方，額頭中間的一塊頭骨，伏犀骨貫頂而入百會(huì)，主貴而壽，方伏犀骨為第一貴，園伏犀骨次之，橢園伏犀骨又次之。
看面相富貴相論：眉毛聳秀
眉毛紋路清晰亮澤，無(wú)雜紋，沒(méi)有眉毛過(guò)粗過(guò)黑或眉型不齊，這是具有富貴相的眉形特點(diǎn)。如果一個(gè)人的眉毛長(zhǎng)得高聳秀麗，則說(shuō)明此人有威嚴(yán)權(quán)勢(shì)，有享受高官厚祿的信息。如果眉毛長(zhǎng)的漆黑濃厚，則是不吉相，主此人是貧賤命。眉毛的吉兇還要看與眼睛的搭配。
一個(gè)人的眉毛生得修長(zhǎng)，眉尾向上有威風(fēng)凜凜，這代表其人事業(yè)上會(huì)有大成就。眉又代表中年運(yùn)，所以這樣長(zhǎng)相得人是算貴相。
看面相富貴相論：印堂方正隆起
假如人的印堂有骨且方正突起，相學(xué)稱之為“金城骨”，假如山根能夠上貫到印堂部位，此稱之為“玉柱骨”，有這兩種相的人都算是大貴之人。
看面相富貴相論：耳白過(guò)面
就是耳朵比面色要白，為有清貴之相，主名聲響亮，事業(yè)一帆風(fēng)順，福祿權(quán)貴。
看面相富貴相論：眼亮有神
眼睛是判斷一個(gè)人是否富貴的重要參考。一般來(lái)說(shuō)，眼睛大而有神，眼球黑白分明，神采奕奕的人，都具有富貴相。如果一個(gè)人的眼睛長(zhǎng)得長(zhǎng)而且深，明亮有神，則是大貴相。至于眼睛恍惚無(wú)神，眼球黑白不分甚至渾濁，往往屬于運(yùn)勢(shì)低迷之人，無(wú)論是財(cái)運(yùn)、婚姻運(yùn)、貴人運(yùn)等都欠佳，個(gè)人發(fā)展也常受阻礙。
人的兩目有神，目光清澈，假如兩眼中黑白分明的話，那就更加好了，是有貴的相。