問：起名中五行指什么？五行起名如何操作？
答：五行學說是中國古代漢族人民獨創(chuàng)的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業(yè)的發(fā)展有極重大的促進作用。五行學說的實質(zhì)，認為世界是由金、木、水、火、土五種最基本物特性條件構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結(jié)果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據(jù)太陽、月球?qū)Φ厍騺砘睾疅嵋荒晔轮芷谶\動變化的交互作用，總結(jié)了一整套適合我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的干支紀年紀月歷法，并發(fā)展成為融入五行生克學在內(nèi)，影響至今的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發(fā)，條達的特性，屬東方。
火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。
土，具有長養(yǎng)、化育的特性，屬中央。
金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。
水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎(chǔ)上，運用生克制化的關(guān)系，來說明和解釋事物之間的相互聯(lián)系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發(fā)生發(fā)展，沒有相克，就沒有事物發(fā)生發(fā)展中的協(xié)調(diào)和平衡。相生保證了事物發(fā)展的原動力和可能性，相克保證了事物發(fā)展的控制力和協(xié)調(diào)性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關(guān)系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發(fā)展。《類經(jīng)圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害。生克循環(huán)，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以金木水火土為中心，凡 自然界中的各種現(xiàn)象、特征、形態(tài)、功能、表現(xiàn)等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎(chǔ)上分門別類作系統(tǒng)歸納，將各種紛繁復 雜的現(xiàn)象理出五行規(guī)律，從而可以說明各類之間的聯(lián)系及變化關(guān)系
五行相生相克
五行中各個元素之間是相生相克的一個整體，下面是五行相生相克關(guān)系圖
現(xiàn)代人對五行相生的理解
金生水，因為高溫能使金屬融化成水；
水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，因為火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因為金蘊藏于泥土石塊之中，經(jīng)冶煉后才提取金屬；
現(xiàn)代人對五行相克的理解
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木； （有礦的土地不長草）
木克土，因為樹根吸收土中的營養(yǎng)，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；
土克水，因為土能防水； （兵來將擋水來土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能融化金屬；
五行八字起名
根據(jù)生日可以推算四柱八字，每一個干支都可以映射到五行上，根據(jù)五行相生相克的原理，推算孩子先天五行是否平衡。八字，也叫四柱，是從歷法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。八字很難先天就達到平衡，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，這時人就會覺得不吉祥，干什么都不順。因此，起名時就要分析八字，找出命主的喜用神。喜用神也就是八字的平衡點，隨著大運進入命中，在名利可以達到最高峰。
八字喜用神起名介紹