《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是“數理屬性”與“五行屬性”。而關于“數字吉兇”，是用深奧的“周易梅花易數”來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。
《梅花易數》的起因
宋朝易學大師邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍后，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞于當時，大家將這種預測方法取名為“梅花易數”。
《梅花易數》的用途
“梅花易數”除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖！懊坊ㄒ讛怠笨梢援a生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。
《梅花易數》理論根據
《梅花易數》這部書的理論根據是《周易》。《周易》這部書內函的一部分確實卜筮，老百姓的說法就叫算命，占卦。但是，與老百姓的理解所不同的是，《周易》不僅僅是占卜！《周易》思考的是宇宙和人生，是天地人三位的統一，而老百姓關注的就是個人，是一已的生老病死，福禍吉兇。
我國民間，存在著對《周易》的誤讀，他們把《易經》簡化成了兩個字――
算命http://suanming.taijiyu.net/，與算命相聯系，人們就容易就能想起一個詞――迷信。把《周易》簡單看成算命，是對《周易》的誤讀，把預測簡單的看成迷信，則缺乏科學態度。幾千年前，面對當時的世界，我們的先民有著大多的困惑，世界到底是什么樣的世界？世界是由什么組成的？為什么會有風雷雨電？為什么會有山呼海嘯？人又是怎樣來的？人的命到底是由誰來決定的？為什么同樣是人，人家比我壽命長？有太多太多的神秘需要破解，有太多太多的疑問需要解答。于是，先民們開始思考。《周易》就是這種思考的一種結果。然而不幸的是，作為華夏先民的重要思想成果，《周易》在幾千年是時間里，一直被大多數人簡單看做一本占卜書，《周易》成了中國占卜業的經典。
《梅花易數》的主要內容
《梅花易數》卷一
卷之一主要講述了推卦占斷的理論基礎，取諸物起卦的具體方法和事例。如：按時間起卦，按可數之物起卦，按聲音數字起卦，按字起卦，等等。邵雍創立的按數起卦法，總體來說是將數字或其他事物通過數字運算納入八卦中進行推算。按數字起卦的規則是數以八除，爻以六除。所謂數以八除，即所得的數除以八，作數以先天八卦數換成掛畫，入數字不滿八數，則以本身的數字換成八卦中的一卦。如除盡則八數換成掛，因先天數中八數是坤卦數，因此除盡則為坤卦。所謂爻以六除，即六十四掛產生后還得求動爻，則以動爻就是用數字除以六。余數作為動爻，余幾就是幾動爻，如數字不滿六數，則以本身的數字作為動爻，如除盡則以六數作為動爻，即為上爻動。所謂動爻則是如逢陰爻動，則變為陽爻，如逢陽爻動則變為陰爻。
《梅花易數》卷二
卷之二講述了推卦占斷總決，這是《梅花易數》推斷的總綱，其要旨有四：第一：依據《周易》的卦辭爻辭，以斷吉兇。第二：考察卦象的體用所主，即卦象生克所主之事！绑w”為主，“用”為事！坝谩鄙绑w”或“必和”就吉利。第三：看起卦時周圍的動靜變化所含的信息。第四：看占卜時自身的動靜。體用的關系是依據五行的關系而來的，五行中一共有五種情況：即生我，我生，克我，我克，同類。以水為例：金和水的關系是金生水，所以它們的關系是生我的關系。木和水的關系是水生木，所以它們的關系是我生的關系。土和水的關系是土克水，所以它們的關系是克我的關系。火和水是關系是水克火，所以它們的關系是我克的關系。水和水的關系是同類。以為體用依據五行的關系而來的，所以體用的關系也有五種情況。五行中生我的關系，因為體卦為己，所以體用的關系是用生體。五行中我生的關系，體用的關系是體生用。五行中克我的關系，體用的關系是用克體。五行中我克的關系，體用的關系是體克用。五行中同類的關系，體用的關系中就叫做比和。
《梅花易數》其余卷
卷之三主要講得是邵康節先生的如何拆字而占。
卷之四講述了八卦與字的聯系，并介紹了以此推斷吉兇的方法。
卷之五講述了“四言”，“五行”，“六神”等測字方法。
「梅花易」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖！该坊ㄒ讛怠箍梢援a生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。